#Virtude
26 notas · última:
Virtus dicitur ordo vel ordinatio amoris
Suma Teológica I-II, q. 55, a. 1, ad 4. Tomás de Aquino responde a uma objeção apoiada em Agostinho: a virtude se chama ordem do amor porque, por ela, o amor é ordenado em nós.
Virtue, then, is a state of character concerned with choice, lying in a mean, i.e. the mean relative to us, this being determined by a rational principle, and by that principle by which the man of practical wisdom would determine it
Ética a Nicômaco II.6, 1106b36-1107a2 (trad. Ross). A definição de virtude de Aristóteles: disposição de escolha, no meio-termo relativo a nós, fixado pela razão do homem prudente.
The man who thinks himself worthy of less than he is really worthy of is unduly humble, whether his deserts be great or moderate, or his deserts be small but his claims yet smaller
Ética a Nicômaco IV.3 (trad. Ross). A medida certa de si é a magnanimidade: o vaidoso se julga digno de mais do que vale; o que Ross chama de unduly humble, de menos.
Quaeritur enim, an aliquando liberi maiora beneficia dare parentibus suis possint, quam acceperint
De Beneficiis III.29. Sêneca pergunta se os filhos podem dar aos pais benefícios maiores do que receberam, e responde que sim até o fim do livro III.
Non si può chiamare ancora virtù ammazzare li suoi cittadini, tradire gli amici, essere senza fede, senza pietà, senza religione; li quali modi possono far acquistare imperio, ma non gloria
O Príncipe, cap. VIII. Maquiavel diante de Agátocles, tirano de Siracusa: chegou ao poder por crimes, e a isso não se pode chamar virtù. Conquista-se império, não glória.
Nicht Tugend, sondern Tüchtigkeit (Tugend im Renaissance-Stile, virtù, moralinfreie Tugend)
O Anticristo, §2 (escrito no fim do verão e no outono de 1888, publicado em 1894). Nietzsche troca a virtude moral pela capacidade: virtude no estilo do Renascimento, virtù, virtude livre de moralina.
It is not profitable for us at present to do moral philosophy; that should be laid aside at any rate until we have an adequate philosophy of psychology
Elizabeth Anscombe, Modern Moral Philosophy (Philosophy, 1958). A primeira das três teses com que o artigo abre.
In the first place he must have knowledge, secondly he must choose the acts, and choose them for their own sakes, and thirdly his action must proceed from a firm and unchangeable character
Ética a Nicômaco II.4 (trad. Ross). Na arte basta a obra ser boa; na virtude conta o estado de quem age: saber, escolher o ato por ele mesmo, agir de caráter firme.
Humility is not a virtue, or does not arise from reason
Ética IV, proposição 53 (trad. Elwes). Para Spinoza a humildade é tristeza diante da própria fraqueza, uma paixão, e por isso não é virtude.
Celibacy, fasting, penance, mortification, self-denial, humility, silence, solitude, and the whole train of monkish virtues; for what reason are they every where rejected by men of sense, but because they serve to no manner of purpose
Enquiry Concerning the Principles of Morals, seção IX, parte I (1751). Hume tira as virtudes monásticas, humildade inclusa, do catálogo das virtudes: não servem a propósito nenhum.
A deep and enduring acquired excellence of a person, involving a characteristic motivation to produce a certain desired end and reliable success in bringing about that end
Linda Zagzebski, Virtues of the Mind (1996), p. 137. A virtude como excelência adquirida, profunda e duradoura, com motivação para um fim e sucesso confiável em alcançá-lo.
Disobedience, the rarest and most courageous of the virtues, is seldom distinguished from neglect
Maxim de Maxims for Revolutionists, apêndice de Man and Superman (1903). Sob a rubrica Virtues and Vices.
Those without ren cannot endure adversity for long; nor can they endure prolonged joy
Analectos 4.2. Sem rén, nem a privação nem a prosperidade são habitáveis. O virtuoso mora em rén; o esperto usa rén.
He who governs by virtue is like the polar star, which keeps its place while all other stars revolve around it
Analectos 2.1. Governar por dé 德 (virtude) versus governar por força. A imagem astronômica da estrela polar como centro imóvel.
Marcet sine adversario virtus
Do De providentia 2.4. Sem adversário a virtude murcha — argumento estoico clássico de que a adversidade é matéria-prima da têmpera.
Nos vertus ne sont, le plus souvent, que des vices déguisés
Epígrafe das Maximes a partir da edição de 1666. Resume a tese geral de La Rochefoucauld: o amour-propre opera por trás do que tomamos por virtude.
L'hypocrisie est un hommage que le vice rend à la vertu
Maxime 218. Provavelmente a máxima mais citada de La Rochefoucauld. O simulacro de virtude prova, ao se dar ao trabalho de simular, a autoridade da virtude.
Waste no more time arguing what a good man should be. Be one
Das Meditações X, 16 (Hays). Imperativo prático contra a discussão filosófica indefinida — encerra o tema da virtude pelo ato, não pela definição.
Never esteem anything as of advantage to you that will make you break your word or lose your self-respect
Das Meditações III, 7. Critério estoico do bem: nada que custe a integridade pode contar como vantagem real.
Don't live as though you were going to live a myriad years; while you have life, while you may, become good
Das Meditações IV, 17 (cf. IV, 14 em Long). Mortalidade como pressão para virtude no instante: não se postula uma vida longa, postula-se a brevidade.
Sed omnia praeclara tam difficilia quam rara sunt
Última frase da Ethica V, prop. XLII, escólio (1677). Fechamento famoso da obra: tudo o que é excelente é tão difícil quanto raro.
Pax enim non belli privatio, sed virtus est, quae ex animi fortitudine oritur
Do Tractatus Politicus, cap. V (1677). Paz não é ausência de guerra, é virtude positiva que nasce da força de ânimo.
La vertu refuse la facilité pour compagne... elle demande un chemin âpre et épineux
Do livro II, cap. 11 dos Essais (1580), De la cruauté. Distinção entre virtude verdadeira (esforço, escolha) e inclinação natural ao bem.
Tous les mortels sont égaux; ce n'est pas la naissance, c'est la seule vertu qui fait la différence
De Ériphyle (1732), tragédia de Voltaire em cinco atos. A frase aparece em fala da personagem-título e exprime a posição igualitária do autor sobre nascimento e mérito moral.
Virtue never has been as respectable as money
De The Innocents Abroad (1869), capítulo 54. Observação sarcástica sobre a hierarquia social que Twain encontrou na viagem pelo Mediterrâneo e Europa.
Preparação do corpo e os três vícios capitais
Para os antigos, o corpo do filósofo importava — Epicteto caçoava de magros e pálidos. Os três vícios: filedonia, filargiria, filodoxia.