https://scholion.thluiz.com/tags/tempo/Recent content in Tempo on ScholionHugo -- gohugo.iopt-BR© 2026Wed, 27 May 2026 21:26:22 +0100https://scholion.thluiz.com/notes/drummond-cada-instante-cada-homem/Fri, 08 May 2026 18:00:00 +0100https://scholion.thluiz.com/notes/drummond-cada-instante-cada-homem/Verso de ‘Os Últimos Dias’, poema de ‘A Rosa do Povo’ (1945), também registrado na coletânea ‘Poesia até Agora’ (1948).https://scholion.thluiz.com/notes/machado-bras-cubas-matamos-o-tempo/Fri, 08 May 2026 16:30:00 +0100https://scholion.thluiz.com/notes/machado-bras-cubas-matamos-o-tempo/Aforismo do capítulo CXIX de Memórias Póstumas. Brás Cubas inverte a expressão coloquial ‘matar o tempo’ (ocupar o ócio) e mostra a assimetria entre verbo metafórico e verbo literal.https://scholion.thluiz.com/notes/borges-jardin-senderos-rede-de-tempos/Fri, 08 May 2026 16:15:00 +0100https://scholion.thluiz.com/notes/borges-jardin-senderos-rede-de-tempos/Definição do romance de Ts’ui Pen em El jardín de senderos que se bifurcan (1941). Borges enuncia a estrutura de muitos-mundos décadas antes de Hugh Everett.https://scholion.thluiz.com/notes/borges-tempo-substancia-rio/Fri, 08 May 2026 16:00:00 +0100https://scholion.thluiz.com/notes/borges-tempo-substancia-rio/Encerramento do ensaio Nueva refutación del tiempo (1947). Borges nega o tempo durante todo o ensaio e abandona a negação na última frase.https://scholion.thluiz.com/notes/borges-arte-poetica-rio-tempo/Fri, 08 May 2026 15:50:00 +0100https://scholion.thluiz.com/notes/borges-arte-poetica-rio-tempo/Verso de abertura de Arte poética (El Hacedor, 1960). Borges converte a metáfora heraclitiana em programa estético em quatro estrofes.https://scholion.thluiz.com/notes/cioran-ennui-echo-time-tearing/Fri, 08 May 2026 12:45:30 +0100https://scholion.thluiz.com/notes/cioran-ennui-echo-time-tearing/De Précis de décomposition (1949). O tédio como o eco em nós do tempo se rasgando: definição mais exata que qualquer psicologia.https://scholion.thluiz.com/notes/cioran-three-in-the-morning/Fri, 08 May 2026 12:42:30 +0100https://scholion.thluiz.com/notes/cioran-three-in-the-morning/De De l’inconvénient d’être né (1973). A insônia como acta de acusação contra o nascimento, segundo a segundo.https://scholion.thluiz.com/notes/cioran-haste-derangement-mental/Fri, 08 May 2026 12:37:30 +0100https://scholion.thluiz.com/notes/cioran-haste-derangement-mental/De De l’inconvénient d’être né (1973), parte III, p. 65. A pressa, mesmo virtuosa, como sintoma.https://scholion.thluiz.com/research/lugares-fora-do-tempo/Fri, 08 May 2026 09:52:38 +0100https://scholion.thluiz.com/research/lugares-fora-do-tempo/Mapear a literatura sobre espaços projetados para suspender a noção temporal — cassino, shopping, bordel, igreja, parque temático — e o que se sabe sobre o design que produz essa suspensão.https://scholion.thluiz.com/notes/bordel-heterotopia-foucault/Fri, 08 May 2026 09:39:18 +0100https://scholion.thluiz.com/notes/bordel-heterotopia-foucault/No podcast Vox, Michel Alcoforado descreve o bordel como espaço sem relógio, submerso noutra lógica de tempo, em paralelo com shopping e igreja. A formulação cruza com o conceito foucaultiano de heterotopia: lugares reais que invertem ou contestam o resto da sociedade. Foucault cita o bordel como exemplo canônico em ‘Des espaces autres’.https://scholion.thluiz.com/notes/kafka-entscheidende-augenblick-immerwaehrend/Thu, 07 May 2026 21:20:00 +0100https://scholion.thluiz.com/notes/kafka-entscheidende-augenblick-immerwaehrend/Aforismo 6 dos Aforismos de Zürau. O instante decisivo da evolução humana é permanente — toda revolução espiritual depõe os anteriores como fantasmagóricos.https://scholion.thluiz.com/notes/epictetus-no-thing-great-created-suddenly/Thu, 07 May 2026 21:15:07 +0100https://scholion.thluiz.com/notes/epictetus-no-thing-great-created-suddenly/Discursos I.15.7-8. Maturação ética obedece a tempo orgânico. Pressa é incompatível com formação real.https://scholion.thluiz.com/notes/schopenhauer-morgen-jugend/Thu, 07 May 2026 20:44:52 +0100https://scholion.thluiz.com/notes/schopenhauer-morgen-jugend/De Parerga und Paralipomena I, Aphorismen zur Lebensweisheit, cap. V (1851). Cada dia é uma pequena vida; o despertar é nascimento, e a manhã é juventude.https://scholion.thluiz.com/notes/seneca-dum-differtur-vita-transcurritur/Thu, 07 May 2026 20:37:11 +0100https://scholion.thluiz.com/notes/seneca-dum-differtur-vita-transcurritur/Da Epistula 1.2 a Lucílio. Enquanto se adia, a vida passa. Argumento estoico clássico contra a procrastinação como modo de vida.https://scholion.thluiz.com/notes/seneca-non-exiguum-temporis-multum-perdidimus/Thu, 07 May 2026 20:37:11 +0100https://scholion.thluiz.com/notes/seneca-non-exiguum-temporis-multum-perdidimus/Do De brevitate vitae 1.4. Não temos pouco tempo, perdemos muito — abertura do tratado mais lido de Sêneca.https://scholion.thluiz.com/notes/seneca-omnia-aliena-tempus-nostrum/Thu, 07 May 2026 20:37:11 +0100https://scholion.thluiz.com/notes/seneca-omnia-aliena-tempus-nostrum/Da Epistula 1.3 a Lucílio. Tudo o mais nos é estrangeiro, só o tempo é nosso — e mesmo desse o uso é precário. Carta de abertura da coletânea.https://scholion.thluiz.com/notes/vita-brevis-ars-longa-hipocrates/Thu, 07 May 2026 20:37:11 +0100https://scholion.thluiz.com/notes/vita-brevis-ars-longa-hipocrates/Frase atribuída a Sêneca em coletâneas modernas. A origem é Hipócrates, Aforismos I.1. A versão latina aparece em Sêneca, De brevitate vitae 1.1, mas como tradução, não como autoria.https://scholion.thluiz.com/notes/aurelius-life-is-a-point-existence-a-flux/Thu, 07 May 2026 13:44:36 +0100https://scholion.thluiz.com/notes/aurelius-life-is-a-point-existence-a-flux/Das Meditações II, 17 (Long). Encerramento do Livro II: a vida como ponto temporal mínimo, a substância em fluxo, a fama como esquecimento.https://scholion.thluiz.com/notes/aurelius-man-lives-only-in-the-present/Thu, 07 May 2026 13:44:36 +0100https://scholion.thluiz.com/notes/aurelius-man-lives-only-in-the-present/Das Meditações III, 10. O presente como única posse real: o passado já foi, o futuro ainda não é, e ninguém perde nada além desse instante.https://scholion.thluiz.com/notes/camus-generosite-envers-avenir/Thu, 07 May 2026 13:00:18 +0100https://scholion.thluiz.com/notes/camus-generosite-envers-avenir/De L’Homme révolté (1951), seção La pensée de midi. Generosidade com o futuro é dar tudo ao presente: contra o sacrifício do agora.https://scholion.thluiz.com/notes/montaigne-vie-finie-tout-est-la/Thu, 07 May 2026 12:05:41 +0100https://scholion.thluiz.com/notes/montaigne-vie-finie-tout-est-la/Do livro I, cap. 20 dos Essais (1580), Que philosopher c’est apprendre à mourir. A vida vale pela completude do tempo vivido, não pela duração.https://scholion.thluiz.com/notes/pascal-ne-vivons-jamais-esperons-vivre/Thu, 07 May 2026 11:58:37 +0100https://scholion.thluiz.com/notes/pascal-ne-vivons-jamais-esperons-vivre/Dos Pensées #172 (Brunschvicg). Diagnóstico psicológico da projeção temporal humana: o presente é sempre instrumental, sacrificado ao futuro que nunca chega.https://scholion.thluiz.com/notes/vivemos-no-futuro-trata-se-de-morrer/Sat, 18 Apr 2026 18:50:19 +0100https://scholion.thluiz.com/notes/vivemos-no-futuro-trata-se-de-morrer/Camus em O Mito de Sísifo (1942). O hábito de adiar a vida para o futuro é admirável de tão absurdo, porque no fim trata-se apenas de morrer.