#Tempo
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XIV Encontro de Chinês Instrumental
Anotações do décimo quarto encontro de Chinês Instrumental, conduzido por Si Fu, com Claudio Teixeira, Thiago Silva e Daniel Araújo. Tópicos revisados: Siu Nim Tau 小念頭 como nome e como termos separados, os três sentidos de Siu (pequeno, embrionário, insignificante), a precisão do gesto que vem da precisão do pensamento, Nim como atualização do Sam, o tempo que atravessa a pessoa parada, cronos e kairós, o tempo cíclico das sociedades agrícolas, Nim como ideia, pensamento e lembrança, Tau como cabeça, início e mais importante, e o exercício de escrever e combinar os sentidos.
Pesquisa Viva: Tempo e ação em Sêneca
Por que Sêneca insiste em diminuir o intervalo entre dizer e fazer — adiar a ação é adiar a própria vida; a palavra sem obra é tempo perdido.
O tempo se mede na alma (Agostinho, Confissões XI)
No Livro XI das Confissões, Agostinho pergunta o que é o tempo, mostra que passado e futuro não subsistem fora da alma, e o define como distentio animi: o tempo se mede na alma.
Cada instante é diferente, e cada homem é diferente
Verso de 'Os Últimos Dias', poema de 'A Rosa do Povo' (1945), também registrado na coletânea 'Poesia até Agora' (1948).
Matamos o tempo; o tempo nos enterra
Aforismo do capítulo CXIX de Memórias Póstumas. Brás Cubas inverte a expressão coloquial 'matar o tempo' (ocupar o ócio) e mostra a assimetria entre verbo metafórico e verbo literal.
Uma rede crescente e vertiginosa de tempos divergentes, convergentes e paralelos
Definição do romance de Ts'ui Pen em El jardín de senderos que se bifurcan (1941). Borges enuncia a estrutura de muitos-mundos décadas antes de Hugh Everett.
O tempo é a substância de que sou feito
Encerramento do ensaio Nueva refutación del tiempo (1947). Borges nega o tempo durante todo o ensaio e abandona a negação na última frase.
Olhar o rio feito de tempo e água
Verso de abertura de Arte poética (El Hacedor, 1960). Borges converte a metáfora heraclitiana em programa estético em quatro estrofes.
L'ennui est l'écho en nous du temps qui se déchire
De Précis de décomposition (1949). O tédio como o eco em nós do tempo se rasgando: definição mais exata que qualquer psicologia.
Trois heures du matin. Cette seconde, puis cette autre — et ainsi de suite
De De l'inconvénient d'être né (1973). A insônia como acta de acusação contra o nascimento, segundo a segundo.
Toute forme de hâte, même vers le bien, traduit quelque dérangement mental
De De l'inconvénient d'être né (1973), parte III, p. 65. A pressa, mesmo virtuosa, como sintoma.
Pesquisa Viva: Lugares fora do tempo
Mapear a literatura sobre espaços projetados para suspender a noção temporal — cassino, shopping, bordel, igreja, parque temático — e o que se sabe sobre o design que produz essa suspensão.
O bordel como heterotopia: tempo suspenso e espaço outro
No podcast Vox, Michel Alcoforado descreve o bordel como espaço sem relógio, submerso noutra lógica de tempo, em paralelo com shopping e igreja. A formulação cruza com o conceito foucaultiano de heterotopia: lugares reais que invertem ou contestam o resto da sociedade. Foucault cita o bordel como exemplo canônico em 'Des espaces autres'.
Der entscheidende Augenblick der menschlichen Entwicklung ist immerwährend
Aforismo 6 dos Aforismos de Zürau. O instante decisivo da evolução humana é permanente — toda revolução espiritual depõe os anteriores como fantasmagóricos.
No thing great is created suddenly, any more than a bunch of grapes or a fig
Discursos I.15.7-8. Maturação ética obedece a tempo orgânico. Pressa é incompatível com formação real.
Jeder Tag ist ein kleines Leben: jedes Erwachen und Aufstehen eine kleine Geburt, jeder frische Morgen eine kleine Jugend
De Parerga und Paralipomena I, Aphorismen zur Lebensweisheit, cap. V (1851). Cada dia é uma pequena vida; o despertar é nascimento, e a manhã é juventude.
Vita brevis, ars longa
Frase atribuída a Sêneca em coletâneas modernas. A origem é Hipócrates, Aforismos I.1. A versão latina aparece em Sêneca, De brevitate vitae 1.1, mas como tradução, não como autoria.
Omnia, Lucili, aliena sunt, tempus tantum nostrum est
Da Epistula 1.3 a Lucílio. Tudo o mais nos é estrangeiro, só o tempo é nosso — e mesmo desse o uso é precário. Carta de abertura da coletânea.
Non exiguum temporis habemus, sed multum perdidimus
Do De brevitate vitae 1.4. Não temos pouco tempo, perdemos muito — abertura do tratado mais lido de Sêneca.
Dum differtur vita transcurritur
Da Epistula 1.2 a Lucílio. Enquanto se adia, a vida passa. Argumento estoico clássico contra a procrastinação como modo de vida.
Remember that man lives only in the present, in this fleeting instant; all the rest of his life is either past and gone, or not yet revealed
Das Meditações III, 10. O presente como única posse real: o passado já foi, o futuro ainda não é, e ninguém perde nada além desse instante.
Of human life the time is a point, and the substance is in a flux
Das Meditações II, 17 (Long). Encerramento do Livro II: a vida como ponto temporal mínimo, a substância em fluxo, a fama como esquecimento.
La vraie générosité envers l'avenir consiste à tout donner au présent
De L'Homme révolté (1951), seção La pensée de midi. Generosidade com o futuro é dar tudo ao presente: contra o sacrifício do agora.
À quelque heure que tu meures, le tout y est
Do livro I, cap. 20 dos Essais (1580), Que philosopher c'est apprendre à mourir. A vida vale pela completude do tempo vivido, não pela duração.
Nous ne vivons jamais, mais nous espérons de vivre; et, nous disposant toujours à être heureux, il est inévitable que nous ne le soyons jamais
Dos Pensées #172 (Brunschvicg). Diagnóstico psicológico da projeção temporal humana: o presente é sempre instrumental, sacrificado ao futuro que nunca chega.
Vivemos no futuro: 'amanhã', 'mais tarde', 'quando você tiver seu caminho'. Essas irrelevâncias são admiráveis, pois, afinal, trata-se de morrer
Camus em O Mito de Sísifo (1942). O hábito de adiar a vida para o futuro é admirável de tão absurdo, porque no fim trata-se apenas de morrer.
You will never find time for anything. You must make it.
Frase de Charles Buxton em Notes of Thought (1873), em versão encurtada num cartão do Five Minute Journal.
There is a limit to the time assigned you, and if you don't use it to free yourself it will be gone and never return.
Passagem das Meditações de Marco Aurélio (II, 4), na tradução inglesa de Gregory Hays, em cartão do Daily Stoic.
Por que eu me organizo?
A autora diz que se organiza porque trabalha bem com metas, listinhas e planejamento, valoriza o tempo que tem e quer fazer acontecer o que deseja na vida, sem adiar sonhos.
Quanto tempo você precisa?
O texto defende que sucesso depende de tempo, persistência e melhoria contínua, usando exemplos de obras, do Facebook e de Bill Rogers para mostrar que a maioria desiste antes de completar a curva até o resultado.