Taoismo on Scholionhttps://scholion.thluiz.com/tags/taoismo/Recent content in Taoismo on ScholionHugo -- gohugo.iopt-BR© 2026Wed, 27 May 2026 21:26:22 +0100報怨以德 — Responder ao ressentimento com virtudehttps://scholion.thluiz.com/notes/laozi-bao-yuan-yi-de-cap-63/Fri, 08 May 2026 08:50:00 +0100https://scholion.thluiz.com/notes/laozi-bao-yuan-yi-de-cap-63/Dào Dé Jīng, cap. 63. Linha curta que entrou em rota de colisão com o confucionismo: Confúcio (LY 14.34) responde explicitamente que se deve retribuir o mal com justiça, não com virtude.人之生也柔弱，其死也堅強 — O vivo é mole e fraco, o morto é duro e firmehttps://scholion.thluiz.com/notes/laozi-vivo-mole-morto-duro-cap-76/Fri, 08 May 2026 08:49:00 +0100https://scholion.thluiz.com/notes/laozi-vivo-mole-morto-duro-cap-76/Dào Dé Jīng, cap. 76. Observação fisiológica como argumento cosmológico: o duro pertence à morte, o flexível à vida.上善若水 — A suprema bondade é como a águahttps://scholion.thluiz.com/notes/laozi-suprema-bondade-como-agua-cap-8/Fri, 08 May 2026 08:48:00 +0100https://scholion.thluiz.com/notes/laozi-suprema-bondade-como-agua-cap-8/Dào Dé Jīng, cap. 8. Imagem inaugural da água como modelo do dé taoísta: beneficia os seres sem competir, e habita o lugar que todos desprezam.反者道之動 — A reversão é o movimento do Taohttps://scholion.thluiz.com/notes/laozi-fan-zhe-dao-zhi-dong-cap-40/Fri, 08 May 2026 08:47:00 +0100https://scholion.thluiz.com/notes/laozi-fan-zhe-dao-zhi-dong-cap-40/Dào Dé Jīng, cap. 40. Quatro frases curtas, núcleo metafísico do livro: o Tao se move por inversão; o ser nasce do não-ser.善行無轍迹 — O bom caminhante não deixa rastroshttps://scholion.thluiz.com/notes/laozi-bom-andador-sem-rastros-cap-27/Fri, 08 May 2026 08:46:00 +0100https://scholion.thluiz.com/notes/laozi-bom-andador-sem-rastros-cap-27/Dào Dé Jīng, cap. 27. Cinco imagens da perícia taoísta: caminhar, falar, calcular, fechar, atar. Em todas, ausência do gesto técnico aparente.知足不辱 — Quem sabe o que basta não conhece humilhaçãohttps://scholion.thluiz.com/notes/laozi-saber-bastante-cap-44/Fri, 08 May 2026 08:45:00 +0100https://scholion.thluiz.com/notes/laozi-saber-bastante-cap-44/Dào Dé Jīng, cap. 44. Três perguntas — fama ou corpo, corpo ou riqueza, ganho ou perda — fechadas pela máxima do zhīzú (saber o suficiente).道法自然 — O Tao se rege pelo que é por si mesmohttps://scholion.thluiz.com/notes/laozi-dao-fa-ziran-cap-25/Fri, 08 May 2026 08:44:00 +0100https://scholion.thluiz.com/notes/laozi-dao-fa-ziran-cap-25/Dào Dé Jīng, cap. 25. Cadeia cosmológica: homem segue terra, terra segue céu, céu segue Tao, Tao segue ziran. Termo central do taoísmo.天下莫柔弱於水 — Nada no mundo é mais brando e fraco que a água, e nada vence o duro como elahttps://scholion.thluiz.com/notes/laozi-agua-mole-cap-78/Fri, 08 May 2026 08:43:00 +0100https://scholion.thluiz.com/notes/laozi-agua-mole-cap-78/Dào Dé Jīng, cap. 78. Imagem central da água como metáfora do poder do flexível sobre o rígido. Núcleo da política taoísta da maleabilidade.我有三寶 — Tenho três tesouros: compaixão, frugalidade, não querer ser o primeirohttps://scholion.thluiz.com/notes/laozi-tres-tesouros-cap-67/Fri, 08 May 2026 08:42:00 +0100https://scholion.thluiz.com/notes/laozi-tres-tesouros-cap-67/Dào Dé Jīng, cap. 67. As três jóias (sān bǎo): cí, jiǎn, bù gǎn wéi tiānxià xiān. Programa ético taoísta condensado.千里之行，始於足下 — A viagem de mil li começa sob os péshttps://scholion.thluiz.com/notes/laozi-jornada-mil-li-cap-64/Fri, 08 May 2026 08:41:00 +0100https://scholion.thluiz.com/notes/laozi-jornada-mil-li-cap-64/Dào Dé Jīng, cap. 64. A frase popular ‘jornada de mil milhas começa com um passo’ distorce o original: 足下 é ‘sob os pés’, não ‘um passo’.治大國若烹小鮮 — Governar um país grande é como fritar um peixe pequenohttps://scholion.thluiz.com/notes/laozi-governar-pais-grande-fritar-peixe-cap-60/Fri, 08 May 2026 08:40:00 +0100https://scholion.thluiz.com/notes/laozi-governar-pais-grande-fritar-peixe-cap-60/Dào Dé Jīng, cap. 60. Imagem culinária da política taoísta da retração: mexer demais o peixe pequeno o desfaz.知者不言，言者不知 — Quem sabe não fala; quem fala não sabehttps://scholion.thluiz.com/notes/laozi-quem-sabe-nao-fala-cap-56/Fri, 08 May 2026 08:39:00 +0100https://scholion.thluiz.com/notes/laozi-quem-sabe-nao-fala-cap-56/Dào Dé Jīng, cap. 56. Linha programática sobre o silêncio do sábio. Crítica indireta ao verbalismo confuciano e mohista.為學日益，為道日損 — No estudo se acrescenta cada dia; no Tao se perde cada diahttps://scholion.thluiz.com/notes/laozi-aprender-perder-cap-48/Fri, 08 May 2026 08:38:00 +0100https://scholion.thluiz.com/notes/laozi-aprender-perder-cap-48/Dào Dé Jīng, cap. 48. Oposição entre acumulação do saber e subtração da via, até chegar ao wú-wéi. Linha programática sobre método taoísta.失道而後德，失德而後仁 — Perdido o Tao, vem a virtude; perdida a virtude, vem a benevolênciahttps://scholion.thluiz.com/notes/laozi-perder-o-tao-cap-38/Fri, 08 May 2026 08:37:00 +0100https://scholion.thluiz.com/notes/laozi-perder-o-tao-cap-38/Dào Dé Jīng, cap. 38, abertura da seção Dé. Cadeia de degenerações: do dào ao dé, do dé ao rén, do rén ao yì, do yì ao lǐ. Ataque programático ao confucionismo.知人者智，自知者明 — Conhecer os outros é inteligência; conhecer-se a si é claridadehttps://scholion.thluiz.com/notes/laozi-conhecer-os-outros-saber-a-si-cap-33/Fri, 08 May 2026 08:36:00 +0100https://scholion.thluiz.com/notes/laozi-conhecer-os-outros-saber-a-si-cap-33/Dào Dé Jīng, cap. 33. Pares conhecimento/sabedoria, força/poder, riqueza/contentamento. Definição operativa de míng (明, clareza).太上，下知有之 — Do governante mais alto o povo apenas sabe que existehttps://scholion.thluiz.com/notes/laozi-melhor-governante-mal-se-sabe-existir-cap-17/Fri, 08 May 2026 08:35:00 +0100https://scholion.thluiz.com/notes/laozi-melhor-governante-mal-se-sabe-existir-cap-17/Dào Dé Jīng, cap. 17. Quatro graus de governante: o que mal se nota, o amado, o temido, o desprezado. Política taoísta da retração.三十輻共一轂 — Trinta raios convergem num eixo, e é o vazio que faz a roda servirhttps://scholion.thluiz.com/notes/laozi-trinta-raios-um-cubo-cap-11/Fri, 08 May 2026 08:34:00 +0100https://scholion.thluiz.com/notes/laozi-trinta-raios-um-cubo-cap-11/Dào Dé Jīng, cap. 11. Roda, vaso, casa: o útil é o vazio. Argumento programático sobre wú (無, não-ser) como condição de possibilidade do uso.聖人處無為之事，行不言之教 — O sábio age sem agir e ensina sem falarhttps://scholion.thluiz.com/notes/laozi-wuwei-cap-2/Fri, 08 May 2026 08:33:00 +0100https://scholion.thluiz.com/notes/laozi-wuwei-cap-2/Dào Dé Jīng, cap. 2. Primeira aparição de wú-wéi (無為) e do par bú-yán (不言, sem palavras) como método do sábio diante das polaridades.道可道，非常道 — O Tao que pode ser dito não é o Tao constantehttps://scholion.thluiz.com/notes/laozi-dao-ke-dao-fei-chang-dao/Fri, 08 May 2026 08:32:00 +0100https://scholion.thluiz.com/notes/laozi-dao-ke-dao-fei-chang-dao/Abertura do Dào Dé Jīng, cap. 1. Linha programática: o nome que se nomeia não é o nome constante. Marca o limite da linguagem como acesso ao real.All men know the use of the usefulhttps://scholion.thluiz.com/notes/zhuangzi-arvore-tortuosa-inutil/Fri, 08 May 2026 01:30:40 +0100https://scholion.thluiz.com/notes/zhuangzi-arvore-tortuosa-inutil/Zhuangzi cap. 4 (Interno). Carpinteiro Shih encontra carvalho gigante e tortuoso, sem uso para madeira. À noite a árvore aparece em sonho explicando: foi por ser inútil que sobreviveu.Drumming on a tub and singinghttps://scholion.thluiz.com/notes/zhuangzi-morte-da-esposa/Fri, 08 May 2026 01:30:40 +0100https://scholion.thluiz.com/notes/zhuangzi-morte-da-esposa/Zhuangzi cap. 18 (Externo). Hui Shi visita Zhuangzi após a morte da esposa e o encontra cantando e batendo num cocho. Ele explica: morte e vida são fases da mesma transformação.How do you know the fish are happy?https://scholion.thluiz.com/notes/zhuangzi-felicidade-dos-peixes/Fri, 08 May 2026 01:30:40 +0100https://scholion.thluiz.com/notes/zhuangzi-felicidade-dos-peixes/Zhuangzi cap. 17 (Externo). Diálogo com Hui Shi sobre se Zhuangzi pode saber a alegria dos peixes. Anedota fundadora da relação com a Escola dos Nomes.I'd rather drag my tail in the mudhttps://scholion.thluiz.com/notes/zhuangzi-tartaruga-na-lama/Fri, 08 May 2026 01:30:40 +0100https://scholion.thluiz.com/notes/zhuangzi-tartaruga-na-lama/Zhuangzi cap. 17 (Externo). Recusa do convite para ser ministro de Chu: prefere a tartaruga viva arrastando rabo na lama à tartaruga morta venerada na corte.Once Chuang Chou dreamt he was a butterflyhttps://scholion.thluiz.com/notes/zhuangzi-sonho-da-borboleta/Fri, 08 May 2026 01:30:40 +0100https://scholion.thluiz.com/notes/zhuangzi-sonho-da-borboleta/Zhuangzi cap. 2 (Interno). Após acordar, não sabe se é Zhou que sonhou borboleta ou borboleta sonhando ser Zhou. Encerra o Qíwùlùn com a noção de wùhuà 物化 — transformação das coisas.What I care about is the Way, which goes beyond skillhttps://scholion.thluiz.com/notes/zhuangzi-cozinheiro-paoding/Fri, 08 May 2026 01:30:40 +0100https://scholion.thluiz.com/notes/zhuangzi-cozinheiro-paoding/Zhuangzi cap. 3 (Interno). Cozinheiro Páodīng disseca o boi sem afiar a lâmina há 19 anos: corta pelos vazios, segue a textura natural. Parábola técnica de wú-wéi.When an archer is shooting for nothinghttps://scholion.thluiz.com/notes/zhuangzi-trick-rider-archer/Fri, 08 May 2026 01:30:40 +0100https://scholion.thluiz.com/notes/zhuangzi-trick-rider-archer/Zhuangzi cap. 19 (Externo). Quando o arqueiro atira sem prêmio, mostra perícia; quando atira por troféu, treme. A externalidade do alvo desfaz a habilidade interna.When the shoe fits, the foot is forgottenhttps://scholion.thluiz.com/notes/zhuangzi-quando-o-sapato-serve/Fri, 08 May 2026 01:30:40 +0100https://scholion.thluiz.com/notes/zhuangzi-quando-o-sapato-serve/Zhuangzi cap. 19 (Externo). ‘Quando o sapato serve, esquece-se o pé; quando o cinto serve, esquece-se a cintura.’ Imagem do esquecimento como sinal de ajuste.Your life has a limit but knowledge has nonehttps://scholion.thluiz.com/notes/zhuangzi-vida-saber-limites/Fri, 08 May 2026 01:30:40 +0100https://scholion.thluiz.com/notes/zhuangzi-vida-saber-limites/Zhuangzi cap. 3 (Interno). Abertura do Yǎngshēngzhǔ: vida tem fim, saber não. Perseguir o ilimitado com o limitado é exaustão. A defesa de uma economia da atenção.Zhuangzi questiona a caveirahttps://scholion.thluiz.com/notes/zhuangzi-caveira-no-caminho/Fri, 08 May 2026 01:30:40 +0100https://scholion.thluiz.com/notes/zhuangzi-caveira-no-caminho/Zhuangzi cap. 18 (Externo). Encontra uma caveira na estrada, dorme com ela de travesseiro, sonha. A caveira: ‘Não trocaria a felicidade de rei pela canseira de homem vivo’.井蛙不可以語於海https://scholion.thluiz.com/notes/zhuangzi-ra-do-poco/Fri, 08 May 2026 01:30:40 +0100https://scholion.thluiz.com/notes/zhuangzi-ra-do-poco/Zhuangzi cap. 17 (Externo). ‘Não se fala de mar a uma rã do poço, ela está presa ao buraco.’ Abertura do diálogo entre Senhor do Rio Hé e o deus do Mar do Norte.唯道集虛。虛者，心齋也https://scholion.thluiz.com/notes/zhuangzi-jejum-do-coracao/Fri, 08 May 2026 01:30:40 +0100https://scholion.thluiz.com/notes/zhuangzi-jejum-do-coracao/Zhuangzi cap. 4 (Interno). Diálogo Confúcio/Yán Huí: o Caminho se reúne no vazio; vazio é o jejum do coração. Técnica meditativa pré-religiosa.大知閑閑，小知閒閒https://scholion.thluiz.com/notes/zhuangzi-grande-saber-pequeno-saber/Fri, 08 May 2026 01:30:40 +0100https://scholion.thluiz.com/notes/zhuangzi-grande-saber-pequeno-saber/Zhuangzi cap. 2 (Interno). ‘Grande saber é amplo e folgado, pequeno saber é miúdo e ocupado.’ Distinção entre dois modos de operação cognitiva no início do Qíwùlùn.彼是莫得其偶，謂之道樞https://scholion.thluiz.com/notes/zhuangzi-dobradica-do-dao/Fri, 08 May 2026 01:30:40 +0100https://scholion.thluiz.com/notes/zhuangzi-dobradica-do-dao/Zhuangzi cap. 2 (Interno). ‘Quando isto e aquilo não encontram seu par, chama-se a dobradiça do Dao.’ Imagem técnica para o ponto onde as oposições deixam de operar.得意而忘言https://scholion.thluiz.com/notes/zhuangzi-esquecer-as-palavras/Fri, 08 May 2026 01:30:40 +0100https://scholion.thluiz.com/notes/zhuangzi-esquecer-as-palavras/Zhuangzi cap. 26 (Misto). ‘A armadilha existe por causa da lebre; capturada a lebre, esquece-se a armadilha. As palavras existem por causa do sentido; obtido o sentido, esquece-se a palavra.’至人無己，神人無功，聖人無名https://scholion.thluiz.com/notes/zhuangzi-homem-perfeito-sem-eu/Fri, 08 May 2026 01:30:40 +0100https://scholion.thluiz.com/notes/zhuangzi-homem-perfeito-sem-eu/Zhuangzi cap. 1 (Interno). ‘O homem realizado não tem eu, o homem espiritual não tem mérito, o sábio não tem nome.’ Tríade que fecha a abertura do livro.道行之而成https://scholion.thluiz.com/notes/zhuangzi-caminho-se-faz-andando/Fri, 08 May 2026 01:30:40 +0100https://scholion.thluiz.com/notes/zhuangzi-caminho-se-faz-andando/Zhuangzi cap. 2 (Interno). ‘O Caminho se realiza ao ser percorrido.’ Frase frequentemente atribuída a Confúcio em circulação ocidental — está em Zhuangzi.鯤之大，不知其幾千里也https://scholion.thluiz.com/notes/zhuangzi-peng-passaro/Fri, 08 May 2026 01:30:40 +0100https://scholion.thluiz.com/notes/zhuangzi-peng-passaro/Zhuangzi cap. 1 (Interno). Abertura do livro: o peixe Kūn vira pássaro Péng e voa noventa mil li. Cigarras e pombos riem do tamanho. Tema do xiāoyáo, vagar livre.