#Platao
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Numa ocasião, Platão definiu o ser humano como um animal, bípede e sem penas, pelo qual foi calorosamente aplaudido. Diógenes depenou uma galinha e levou para a sala de aulas, declarando: «Aqui está o homem de Platão.»
Passagem de Simon Critchley em O Livro dos Filósofos Mortos, edição em português publicada pela Edições 70, na qual o autor reconta um episódio envolvendo Platão e Diógenes.
As quatro causas de Aristóteles, dos textos ao telos
Material, formal, eficiente e final: os quatro modos de Aristóteles responder 'por quê?'. São quatro, não três, embora ele próprio note que as três últimas costumam coincidir. A causa final é o telos, o fim de toda arte.
As etimologias do Crátilo de Platão
Catálogo das etimologias que Sócrates propõe no Crátilo para sustentar que os nomes guardam a natureza das coisas, com a contraprova da linguística histórica. No conjunto, quase todas derivam de movimento e fluxo; quase nenhuma se sustenta diante da etimologia moderna, que as expõe como etimologia popular.
A correção dos nomes: o problema do Crátilo de Platão
O Crátilo de Platão funda a pergunta ocidental sobre a linguagem: os nomes são corretos por natureza ou por convenção? Hermógenes, Crátilo e Sócrates disputam, e o diálogo conclui que o real não se conhece pelos nomes, mas pelas coisas.
Nenhuma definição de filosofia pode ser dogmática
Para entender o amor à sabedoria é preciso observar não só as obras mas a vida dos filósofos — e nenhuma definição é definitiva.
A vida não examinada não é vivível para o homem
Dita por Sócrates em seu julgamento em 399 a.C., conforme registrado por Platão na Apologia (38a), ao recusar o exílio como pena alternativa à morte.
Ninguém faz o mal voluntariamente
Paradoxo socrático comumente atribuído a Aristóteles por engano. A formulação é de Sócrates, via Platão; Aristóteles na verdade a refuta com o conceito de akrasia.