Michel-De-Montaigne on Scholionhttps://scholion.thluiz.com/tags/michel-de-montaigne/Recent content in Michel-De-Montaigne on ScholionHugo -- gohugo.iopt-BR© 2026Wed, 27 May 2026 21:26:22 +0100À quelque heure que tu meures, le tout y esthttps://scholion.thluiz.com/notes/montaigne-vie-finie-tout-est-la/Thu, 07 May 2026 12:05:41 +0100https://scholion.thluiz.com/notes/montaigne-vie-finie-tout-est-la/Do livro I, cap. 20 dos Essais (1580), Que philosopher c’est apprendre à mourir. A vida vale pela completude do tempo vivido, não pela duração.Chaque homme porte la forme entière de l'humaine conditionhttps://scholion.thluiz.com/notes/montaigne-chaque-homme-condition-humaine/Thu, 07 May 2026 12:05:41 +0100https://scholion.thluiz.com/notes/montaigne-chaque-homme-condition-humaine/Do livro III, cap. 2 dos Essais (1588), Du repentir. Princípio universalista que sustenta o método autobiográfico: cada indivíduo carrega o desenho integral do humano.Il est des défaites plus triomphantes que les victoireshttps://scholion.thluiz.com/notes/montaigne-defaites-plus-triomphantes/Thu, 07 May 2026 12:05:41 +0100https://scholion.thluiz.com/notes/montaigne-defaites-plus-triomphantes/Do livro I, cap. 30 dos Essais (1580), Des cannibales. Reflexão sobre coragem militar: certas derrotas valem mais que vitórias fáceis.Il n'est rien cru si fermement que ce qu'on sait le moinshttps://scholion.thluiz.com/notes/montaigne-rien-cru-fermement-ce-quon-sait-moins/Thu, 07 May 2026 12:05:41 +0100https://scholion.thluiz.com/notes/montaigne-rien-cru-fermement-ce-quon-sait-moins/Do livro I dos Essais (1580). Observação epistêmica recorrente em Montaigne: a certeza não é proporcional ao saber, e o crente fervoroso costuma ser quem menos sabe.Il n'est si homme de bien, qu'il mette à l'examen des lois toutes ses actions et pensées, qui ne soit pendable dix fois en sa viehttps://scholion.thluiz.com/notes/montaigne-tout-homme-merite-pendaison/Thu, 07 May 2026 12:05:41 +0100https://scholion.thluiz.com/notes/montaigne-tout-homme-merite-pendaison/Do livro III, cap. 9 dos Essais (1588), De la vanité. Observação cínica sobre moralidade efetiva versus moralidade formal.Il y a autant de différence de nous à nous-mêmes que de nous à autruihttps://scholion.thluiz.com/notes/montaigne-difference-entre-nous-et-nous-memes/Thu, 07 May 2026 12:05:41 +0100https://scholion.thluiz.com/notes/montaigne-difference-entre-nous-et-nous-memes/Do livro II, cap. 1 dos Essais (1580), De l’inconstance de nos actions. Tese da personalidade flutuante contra a unidade fixa do sujeito clássico.Je dis vrai, non pas tout mon saoul, mais autant que je l'ose direhttps://scholion.thluiz.com/notes/montaigne-dire-verite-tant-que-jose/Thu, 07 May 2026 12:05:41 +0100https://scholion.thluiz.com/notes/montaigne-dire-verite-tant-que-jose/Do livro III, cap. 2 dos Essais (1588), Du repentir. Reconhecimento da censura interna que opera mesmo no projeto autobiográfico mais radical.Je n'ai fait ici qu'un amas de fleurs étrangères, n'y ayant fourni du mien que le filet à les lierhttps://scholion.thluiz.com/notes/montaigne-bouquet-fleurs-fil-est-mien/Thu, 07 May 2026 12:05:41 +0100https://scholion.thluiz.com/notes/montaigne-bouquet-fleurs-fil-est-mien/Do livro III, cap. 12 dos Essais (1588), De la physionomie. Confissão metodológica sobre originalidade autoral: as ideias vêm de outros, o trabalho está no fio.Je ne dis les autres, sinon pour d'autant plus me direhttps://scholion.thluiz.com/notes/montaigne-dis-autres-pour-dautant-mieux-me-dire/Thu, 07 May 2026 12:05:41 +0100https://scholion.thluiz.com/notes/montaigne-dis-autres-pour-dautant-mieux-me-dire/Do livro I, cap. 26 dos Essais (1580), De l’institution des enfans. Princípio metodológico: as citações servem para acessar o próprio pensamento por reflexo.Je suis moi-même la matière de mon livrehttps://scholion.thluiz.com/notes/montaigne-matiere-de-mon-livre/Thu, 07 May 2026 12:05:41 +0100https://scholion.thluiz.com/notes/montaigne-matiere-de-mon-livre/Da carta Au lecteur que abre o livro I dos Essais (1580). Montaigne anuncia o programa autobiográfico que inaugura o gênero do ensaio pessoal moderno.Je veux que la mort me trouve plantant mes choux, mais nonchalant d'elle, et encore plus de mon jardin imparfaithttps://scholion.thluiz.com/notes/montaigne-mort-plantant-mes-choux/Thu, 07 May 2026 12:05:41 +0100https://scholion.thluiz.com/notes/montaigne-mort-plantant-mes-choux/Do livro I, cap. 20 dos Essais (1580), Que philosopher c’est apprendre à mourir. Postura cotidiana diante da morte: continuidade prática em vez de meditação solene.La chose au monde de quoi j'ai le plus de peur, c'est la peurhttps://scholion.thluiz.com/notes/montaigne-peur-de-la-peur/Thu, 07 May 2026 12:05:41 +0100https://scholion.thluiz.com/notes/montaigne-peur-de-la-peur/Do livro I, cap. 18 dos Essais (1580), De la peur. O medo é mais temível que seus objetos: a antecipação angustiada do mal causa mais sofrimento que o mal real.La plus grande chose du monde, c'est de savoir être à soihttps://scholion.thluiz.com/notes/montaigne-savoir-etre-a-soi/Thu, 07 May 2026 12:05:41 +0100https://scholion.thluiz.com/notes/montaigne-savoir-etre-a-soi/Do livro I, cap. 39 dos Essais (1580), De la solitude. Montaigne defende o cultivo da vida interior como tarefa mais difícil e mais valiosa.La vertu refuse la facilité pour compagne... elle demande un chemin âpre et épineuxhttps://scholion.thluiz.com/notes/montaigne-vertu-refuse-facilite/Thu, 07 May 2026 12:05:41 +0100https://scholion.thluiz.com/notes/montaigne-vertu-refuse-facilite/Do livro II, cap. 11 dos Essais (1580), De la cruauté. Distinção entre virtude verdadeira (esforço, escolha) e inclinação natural ao bem.Laissons faire un peu à la nature: elle entend mieux ses affaires que noushttps://scholion.thluiz.com/notes/montaigne-laisser-faire-nature/Thu, 07 May 2026 12:05:41 +0100https://scholion.thluiz.com/notes/montaigne-laisser-faire-nature/Do livro III, cap. 13 dos Essais (1588), De l’expérience. Conselho médico-filosófico de Montaigne, que sofreu de cólica renal crônica.Le plus manifeste signe de la sagesse, c'est une éjouissance constantehttps://scholion.thluiz.com/notes/montaigne-sagesse-cest-gaiete/Thu, 07 May 2026 12:05:41 +0100https://scholion.thluiz.com/notes/montaigne-sagesse-cest-gaiete/Do livro I, cap. 26 dos Essais (1580), De l’institution des enfans. Modelo pedagógico antiestóico: a sabedoria como alegria sustentada.Les rois et les philosophes fientent, et les dames aussihttps://scholion.thluiz.com/notes/montaigne-rois-philosophes-fientent/Thu, 07 May 2026 12:05:41 +0100https://scholion.thluiz.com/notes/montaigne-rois-philosophes-fientent/Do livro I, cap. 42 dos Essais (1580), De l’inégalité qui est entre nous. Igualdade radical do humano confirmada pela fisiologia compartilhada.Mon métier et mon art, c'est vivrehttps://scholion.thluiz.com/notes/montaigne-metier-est-vivre/Thu, 07 May 2026 12:05:41 +0100https://scholion.thluiz.com/notes/montaigne-metier-est-vivre/Do livro II, cap. 6 dos Essais (1580), De l’exercitation. Frase-síntese do programa antropológico de Montaigne: viver é a tarefa permanente, indelegável.My life has been filled with terrible misfortunes, most of which never happenedhttps://scholion.thluiz.com/notes/life-filled-terrible-misfortunes-never-happened/Thu, 07 May 2026 12:05:41 +0100https://scholion.thluiz.com/notes/life-filled-terrible-misfortunes-never-happened/Frase amplamente atribuída a Montaigne ou a Mark Twain. Sem fonte primária em qualquer dos dois. Atribuição a Montaigne começou em 1948 com Dale Carnegie.Nous sommes nés à quêter la vérité; il appartient de la posséder à une plus grande puissancehttps://scholion.thluiz.com/notes/montaigne-naitre-pour-chercher-verite/Thu, 07 May 2026 12:05:41 +0100https://scholion.thluiz.com/notes/montaigne-naitre-pour-chercher-verite/Do livro III, cap. 8 dos Essais (1588), De l’art de conférer. Distinção entre busca e posse no plano epistêmico.Quand je me joue à ma chatte, qui sait si elle passe son temps de moi plus que je ne fais d'elle?https://scholion.thluiz.com/notes/montaigne-quand-je-joue-avec-ma-chatte/Thu, 07 May 2026 12:05:41 +0100https://scholion.thluiz.com/notes/montaigne-quand-je-joue-avec-ma-chatte/Do livro II, cap. 12 dos Essais (1580), Apologie de Raimond Sebond. Inversão antropocêntrica: a brincadeira interespécies é simétrica.Que philosopher c'est apprendre à mourirhttps://scholion.thluiz.com/notes/montaigne-philosopher-apprendre-mourir/Thu, 07 May 2026 12:05:41 +0100https://scholion.thluiz.com/notes/montaigne-philosopher-apprendre-mourir/Título do cap. 20 do livro I dos Essais (1580). Formulação que Montaigne herda de Cícero (Tusculanas), que cita Sócrates no Fédon.Que sais-je?https://scholion.thluiz.com/notes/montaigne-que-sais-je/Thu, 07 May 2026 12:05:41 +0100https://scholion.thluiz.com/notes/montaigne-que-sais-je/Do livro II, cap. 12 dos Essais (1580), Apologie de Raimond Sebond. Pergunta que Montaigne adotou como divisa pessoal e mandou cunhar em medalha.Si haut que soit le trône, on n'est jamais assis que sur son culhttps://scholion.thluiz.com/notes/montaigne-marcher-sur-nos-jambes-echasses/Thu, 07 May 2026 12:05:41 +0100https://scholion.thluiz.com/notes/montaigne-marcher-sur-nos-jambes-echasses/Do livro III, cap. 13 dos Essais (1588), De l’expérience. A imagem das andas (échasses) ilustra a falsa elevação social: a substância de quem usa não muda.Si on me presse de dire pourquoi je l'aimais, je sens que cela ne se peut exprimer qu'en répondant: parce que c'était lui; parce que c'était moihttps://scholion.thluiz.com/notes/montaigne-amitie-parce-que-cetait-lui/Thu, 07 May 2026 12:05:41 +0100https://scholion.thluiz.com/notes/montaigne-amitie-parce-que-cetait-lui/Do livro I, cap. 28 dos Essais (1580), De l’amitié. Sobre Étienne de La Boétie, amigo morto em 1563 cuja perda marcou Montaigne para sempre.