Lei on Scholionhttps://scholion.thluiz.com/tags/lei/Recent content in Lei on ScholionHugo -- gohugo.iopt-BR© 2026Wed, 27 May 2026 21:26:22 +0100Die Lüge wird zur Weltordnung gemachthttps://scholion.thluiz.com/notes/kafka-luege-zur-weltordnung-gemacht/Thu, 07 May 2026 21:28:30 +0100https://scholion.thluiz.com/notes/kafka-luege-zur-weltordnung-gemacht/Frase de Josef K. ao capelão no capítulo Im Dom de Der Process. A mentira é feita ordem do mundo.Vor dem Gesetz steht ein Türhüterhttps://scholion.thluiz.com/notes/kafka-vor-dem-gesetz-tuerhueter/Thu, 07 May 2026 21:26:00 +0100https://scholion.thluiz.com/notes/kafka-vor-dem-gesetz-tuerhueter/Abertura da parábola Vor dem Gesetz (1915), depois incorporada ao Processo. Diante da Lei está um porteiro — começo da parábola que Borges considerava o cerne de Kafka.Jemand musste Josef K. verleumdet haben, denn ohne dass er etwas Böses getan hätte, wurde er eines Morgens verhaftethttps://scholion.thluiz.com/notes/kafka-jemand-musste-josef-k-verleumdet/Thu, 07 May 2026 21:25:00 +0100https://scholion.thluiz.com/notes/kafka-jemand-musste-josef-k-verleumdet/Frase de abertura de Der Process (escrito 1914-15, póstumo 1925). Alguém devia ter caluniado Josef K., pois sem que tivesse feito qualquer mal foi preso uma manhã.Leges, quae sine alterius injuria violari possunt, ludibrio sunt et tantum abest, ut hominum cupiditatibus pro freno sint, ut potius eas augeanthttps://scholion.thluiz.com/notes/spinoza-laws-stimulate-desire/Thu, 07 May 2026 12:10:32 +0100https://scholion.thluiz.com/notes/spinoza-laws-stimulate-desire/Do Tractatus Politicus, cap. 10 (1677). Leis que podem ser violadas sem prejuízo a outrem viram piada e estimulam o desejo em vez de contê-lo.Il n'est si homme de bien, qu'il mette à l'examen des lois toutes ses actions et pensées, qui ne soit pendable dix fois en sa viehttps://scholion.thluiz.com/notes/montaigne-tout-homme-merite-pendaison/Thu, 07 May 2026 12:05:41 +0100https://scholion.thluiz.com/notes/montaigne-tout-homme-merite-pendaison/Do livro III, cap. 9 dos Essais (1588), De la vanité. Observação cínica sobre moralidade efetiva versus moralidade formal.