Laozi on Scholionhttps://scholion.thluiz.com/tags/laozi/Recent content in Laozi on ScholionHugo -- gohugo.iopt-BR© 2026Wed, 27 May 2026 21:26:22 +0100Be careful what you water your dreams with (misatribuição a Lao Tzu)https://scholion.thluiz.com/notes/be-careful-water-dreams-misattributed-laozi/Fri, 08 May 2026 08:56:00 +0100https://scholion.thluiz.com/notes/be-careful-water-dreams-misattributed-laozi/Texto longo de auto-ajuda atribuído a Lao Tzu. Origem rastreada por Wikiquote a Aileen Miga e Janice Hughes, ‘Inspired Wealth’ (2004).Kindness in words creates confidence... (misatribuição a Lao Tzu)https://scholion.thluiz.com/notes/kindness-words-confidence-misattributed-laozi/Fri, 08 May 2026 08:55:00 +0100https://scholion.thluiz.com/notes/kindness-words-confidence-misattributed-laozi/Tríade motivacional atribuída a Lao Tzu em coletâneas. Não consta no Dào Dé Jīng nem no corpus taoísta clássico. Origem moderna não documentada.Life is a series of natural and spontaneous changes (misatribuição a Lao Tzu)https://scholion.thluiz.com/notes/life-natural-spontaneous-changes-misattributed-laozi/Fri, 08 May 2026 08:54:00 +0100https://scholion.thluiz.com/notes/life-natural-spontaneous-changes-misattributed-laozi/Texto motivacional circula como tradução do Dào Dé Jīng. Não consta em nenhum capítulo do livro. Origem moderna não identificada.Care about what other people think and you will always be their prisoner (misatribuição a Lao Tzu)https://scholion.thluiz.com/notes/care-about-people-approval-misattributed-laozi/Fri, 08 May 2026 08:53:00 +0100https://scholion.thluiz.com/notes/care-about-people-approval-misattributed-laozi/Frase circula como Lao Tzu mas é paráfrase de Stephen Mitchell (1988) sobre o cap. 9 do Dào Dé Jīng. Não é tradução.What I hear I forget; what I see I remember; what I do I understand (misatribuição a Lao Tzu)https://scholion.thluiz.com/notes/what-i-hear-i-forget-misattributed-laozi/Fri, 08 May 2026 08:52:00 +0100https://scholion.thluiz.com/notes/what-i-hear-i-forget-misattributed-laozi/Frase circulando como Lao Tzu, Confúcio ou Xunzi. A formulação tem raiz no Xunzi (荀子, séc. III a.C.), mas a versão tripartida é paráfrase pedagógica moderna.When the student is ready, the teacher will appear (misatribuição a Lao Tzu)https://scholion.thluiz.com/notes/student-ready-teacher-appears-misattributed-laozi/Fri, 08 May 2026 08:51:00 +0100https://scholion.thluiz.com/notes/student-ready-teacher-appears-misattributed-laozi/Frase atribuída a Lao Tzu e ao Buda em coletâneas modernas. Origem rastreável a Mabel Collins, ‘Light on the Path’ (1886), texto teosófico inglês.報怨以德 — Responder ao ressentimento com virtudehttps://scholion.thluiz.com/notes/laozi-bao-yuan-yi-de-cap-63/Fri, 08 May 2026 08:50:00 +0100https://scholion.thluiz.com/notes/laozi-bao-yuan-yi-de-cap-63/Dào Dé Jīng, cap. 63. Linha curta que entrou em rota de colisão com o confucionismo: Confúcio (LY 14.34) responde explicitamente que se deve retribuir o mal com justiça, não com virtude.人之生也柔弱，其死也堅強 — O vivo é mole e fraco, o morto é duro e firmehttps://scholion.thluiz.com/notes/laozi-vivo-mole-morto-duro-cap-76/Fri, 08 May 2026 08:49:00 +0100https://scholion.thluiz.com/notes/laozi-vivo-mole-morto-duro-cap-76/Dào Dé Jīng, cap. 76. Observação fisiológica como argumento cosmológico: o duro pertence à morte, o flexível à vida.上善若水 — A suprema bondade é como a águahttps://scholion.thluiz.com/notes/laozi-suprema-bondade-como-agua-cap-8/Fri, 08 May 2026 08:48:00 +0100https://scholion.thluiz.com/notes/laozi-suprema-bondade-como-agua-cap-8/Dào Dé Jīng, cap. 8. Imagem inaugural da água como modelo do dé taoísta: beneficia os seres sem competir, e habita o lugar que todos desprezam.反者道之動 — A reversão é o movimento do Taohttps://scholion.thluiz.com/notes/laozi-fan-zhe-dao-zhi-dong-cap-40/Fri, 08 May 2026 08:47:00 +0100https://scholion.thluiz.com/notes/laozi-fan-zhe-dao-zhi-dong-cap-40/Dào Dé Jīng, cap. 40. Quatro frases curtas, núcleo metafísico do livro: o Tao se move por inversão; o ser nasce do não-ser.善行無轍迹 — O bom caminhante não deixa rastroshttps://scholion.thluiz.com/notes/laozi-bom-andador-sem-rastros-cap-27/Fri, 08 May 2026 08:46:00 +0100https://scholion.thluiz.com/notes/laozi-bom-andador-sem-rastros-cap-27/Dào Dé Jīng, cap. 27. Cinco imagens da perícia taoísta: caminhar, falar, calcular, fechar, atar. Em todas, ausência do gesto técnico aparente.知足不辱 — Quem sabe o que basta não conhece humilhaçãohttps://scholion.thluiz.com/notes/laozi-saber-bastante-cap-44/Fri, 08 May 2026 08:45:00 +0100https://scholion.thluiz.com/notes/laozi-saber-bastante-cap-44/Dào Dé Jīng, cap. 44. Três perguntas — fama ou corpo, corpo ou riqueza, ganho ou perda — fechadas pela máxima do zhīzú (saber o suficiente).道法自然 — O Tao se rege pelo que é por si mesmohttps://scholion.thluiz.com/notes/laozi-dao-fa-ziran-cap-25/Fri, 08 May 2026 08:44:00 +0100https://scholion.thluiz.com/notes/laozi-dao-fa-ziran-cap-25/Dào Dé Jīng, cap. 25. Cadeia cosmológica: homem segue terra, terra segue céu, céu segue Tao, Tao segue ziran. Termo central do taoísmo.天下莫柔弱於水 — Nada no mundo é mais brando e fraco que a água, e nada vence o duro como elahttps://scholion.thluiz.com/notes/laozi-agua-mole-cap-78/Fri, 08 May 2026 08:43:00 +0100https://scholion.thluiz.com/notes/laozi-agua-mole-cap-78/Dào Dé Jīng, cap. 78. Imagem central da água como metáfora do poder do flexível sobre o rígido. Núcleo da política taoísta da maleabilidade.我有三寶 — Tenho três tesouros: compaixão, frugalidade, não querer ser o primeirohttps://scholion.thluiz.com/notes/laozi-tres-tesouros-cap-67/Fri, 08 May 2026 08:42:00 +0100https://scholion.thluiz.com/notes/laozi-tres-tesouros-cap-67/Dào Dé Jīng, cap. 67. As três jóias (sān bǎo): cí, jiǎn, bù gǎn wéi tiānxià xiān. Programa ético taoísta condensado.千里之行，始於足下 — A viagem de mil li começa sob os péshttps://scholion.thluiz.com/notes/laozi-jornada-mil-li-cap-64/Fri, 08 May 2026 08:41:00 +0100https://scholion.thluiz.com/notes/laozi-jornada-mil-li-cap-64/Dào Dé Jīng, cap. 64. A frase popular ‘jornada de mil milhas começa com um passo’ distorce o original: 足下 é ‘sob os pés’, não ‘um passo’.治大國若烹小鮮 — Governar um país grande é como fritar um peixe pequenohttps://scholion.thluiz.com/notes/laozi-governar-pais-grande-fritar-peixe-cap-60/Fri, 08 May 2026 08:40:00 +0100https://scholion.thluiz.com/notes/laozi-governar-pais-grande-fritar-peixe-cap-60/Dào Dé Jīng, cap. 60. Imagem culinária da política taoísta da retração: mexer demais o peixe pequeno o desfaz.知者不言，言者不知 — Quem sabe não fala; quem fala não sabehttps://scholion.thluiz.com/notes/laozi-quem-sabe-nao-fala-cap-56/Fri, 08 May 2026 08:39:00 +0100https://scholion.thluiz.com/notes/laozi-quem-sabe-nao-fala-cap-56/Dào Dé Jīng, cap. 56. Linha programática sobre o silêncio do sábio. Crítica indireta ao verbalismo confuciano e mohista.為學日益，為道日損 — No estudo se acrescenta cada dia; no Tao se perde cada diahttps://scholion.thluiz.com/notes/laozi-aprender-perder-cap-48/Fri, 08 May 2026 08:38:00 +0100https://scholion.thluiz.com/notes/laozi-aprender-perder-cap-48/Dào Dé Jīng, cap. 48. Oposição entre acumulação do saber e subtração da via, até chegar ao wú-wéi. Linha programática sobre método taoísta.失道而後德，失德而後仁 — Perdido o Tao, vem a virtude; perdida a virtude, vem a benevolênciahttps://scholion.thluiz.com/notes/laozi-perder-o-tao-cap-38/Fri, 08 May 2026 08:37:00 +0100https://scholion.thluiz.com/notes/laozi-perder-o-tao-cap-38/Dào Dé Jīng, cap. 38, abertura da seção Dé. Cadeia de degenerações: do dào ao dé, do dé ao rén, do rén ao yì, do yì ao lǐ. Ataque programático ao confucionismo.知人者智，自知者明 — Conhecer os outros é inteligência; conhecer-se a si é claridadehttps://scholion.thluiz.com/notes/laozi-conhecer-os-outros-saber-a-si-cap-33/Fri, 08 May 2026 08:36:00 +0100https://scholion.thluiz.com/notes/laozi-conhecer-os-outros-saber-a-si-cap-33/Dào Dé Jīng, cap. 33. Pares conhecimento/sabedoria, força/poder, riqueza/contentamento. Definição operativa de míng (明, clareza).太上，下知有之 — Do governante mais alto o povo apenas sabe que existehttps://scholion.thluiz.com/notes/laozi-melhor-governante-mal-se-sabe-existir-cap-17/Fri, 08 May 2026 08:35:00 +0100https://scholion.thluiz.com/notes/laozi-melhor-governante-mal-se-sabe-existir-cap-17/Dào Dé Jīng, cap. 17. Quatro graus de governante: o que mal se nota, o amado, o temido, o desprezado. Política taoísta da retração.三十輻共一轂 — Trinta raios convergem num eixo, e é o vazio que faz a roda servirhttps://scholion.thluiz.com/notes/laozi-trinta-raios-um-cubo-cap-11/Fri, 08 May 2026 08:34:00 +0100https://scholion.thluiz.com/notes/laozi-trinta-raios-um-cubo-cap-11/Dào Dé Jīng, cap. 11. Roda, vaso, casa: o útil é o vazio. Argumento programático sobre wú (無, não-ser) como condição de possibilidade do uso.聖人處無為之事，行不言之教 — O sábio age sem agir e ensina sem falarhttps://scholion.thluiz.com/notes/laozi-wuwei-cap-2/Fri, 08 May 2026 08:33:00 +0100https://scholion.thluiz.com/notes/laozi-wuwei-cap-2/Dào Dé Jīng, cap. 2. Primeira aparição de wú-wéi (無為) e do par bú-yán (不言, sem palavras) como método do sábio diante das polaridades.道可道，非常道 — O Tao que pode ser dito não é o Tao constantehttps://scholion.thluiz.com/notes/laozi-dao-ke-dao-fei-chang-dao/Fri, 08 May 2026 08:32:00 +0100https://scholion.thluiz.com/notes/laozi-dao-ke-dao-fei-chang-dao/Abertura do Dào Dé Jīng, cap. 1. Linha programática: o nome que se nomeia não é o nome constante. Marca o limite da linguagem como acesso ao real.Bebê Vermelho 赤子https://scholion.thluiz.com/notes/bebe-vermelho/Sun, 03 May 2026 22:00:21 +0100https://scholion.thluiz.com/notes/bebe-vermelho/Imagem clássica chinesa da pureza original: o recém-nascido ainda coberto pelo sangue do parto, antes que o desejo abra suas primeiras camadas. Aparece em Laozi e em Mêncio, atravessou o Chan.