#Kung-Fu
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XVI Encontro de Idioma, Cultura e Pensamento Chinês para o Kung Fu
Anotações do décimo sexto encontro, o primeiro no novo horário e com o Si Suk Homero Pereira como convidado. Os três modos de dizer sistema em chinês: Kuen Paai 拳派, a maneira de lutar; Mun Paai 門派, a cultura da casa e da transmissão; e Hai Tong 系統, a organização linear em que a ordem é componente. No caminho, a etiqueta de perguntar pela linhagem e não pelo Si Fu, a lista como forma mais próxima da neutralidade, o Gu Lao como exemplo de não sistema, e a pergunta sobre como se diz sistema solar.
Pesquisa Viva: Sau Po Lei 守破離
Guia sobre a doutrina 守破離 (Shu-Ha-Ri): origem, histórico, usos atuais, o que a pesquisa científica e a teoria pedagógica têm a dizer, e como os domínios do Ving Tsun se relacionam com ela
Pesquisa Viva: Apresentando Cham Kiu
Roteiro de 5 a 10 min sobre Cham Kiu para o encontro de Chinês Instrumental: etimologia dos termos, o domínio dentro do sistema, e o que a junção dos dois indica
XV Encontro de Chinês Instrumental
Anotações do décimo quinto encontro de Chinês Instrumental, conduzido por Si Fu, com Thiago Silva e Daniel Araújo, e Guilherme Farias a partir da metade. Na primeira parte, os ajustes do formato: o novo nome Idioma, Cultura e Pensamento Chinês, o horário de quarta às 19h com o Mo Gun, a aula aberta de 07/10 e a convocação de Guilherme. Na segunda, o Siu Nim Tau: a apresentação de Thiago Silva, Nim Tau como vontade manipulatória, o Ging como intenção fraca, as combinações dos três sentidos de cada termo, a passagem da ideia para a interação inteligente, a pequena lembrança do mais importante, e o comunicar no lugar do falar.
XIV Encontro de Chinês Instrumental
Anotações do décimo quarto encontro de Chinês Instrumental, conduzido por Si Fu, com Claudio Teixeira, Thiago Silva e Daniel Araújo. Tópicos revisados: Siu Nim Tau 小念頭 como nome e como termos separados, os três sentidos de Siu (pequeno, embrionário, insignificante), a precisão do gesto que vem da precisão do pensamento, Nim como atualização do Sam, o tempo que atravessa a pessoa parada, cronos e kairós, o tempo cíclico das sociedades agrícolas, Nim como ideia, pensamento e lembrança, Tau como cabeça, início e mais importante, e o exercício de escrever e combinar os sentidos.
Dias -13 e 02: As perguntas movem o mundo
Relato de uma imersão de Kung Fu que liga o prêmio Ig Nobel, uma pergunta do Si Fu sobre arroz parboilizado numa viagem a Friburgo, e o ideograma 知 (Chi) recebido no nome Kung Fu.
Pui Chan: Kung Fu Pioneer
A 2012 documentary by Mimi Chan follows Pui Chan, credited as the pioneer who first brought traditional kung fu from China to the United States.
XIII Encontro de Chinês Instrumental
Anotações do décimo terceiro encontro de Chinês Instrumental, conduzido por Si Fu, com Claudio Teixeira, Thiago Silva e Daniel Araújo. Tópicos percorridos: o ideograma dentro do quadrado e a noção de forma lateral, a decomposição de Faat 法 como a água que varre, os cinco elementos chineses contra os quatro ocidentais, as três energias contidas no homem e as duas externas a ele, o ideograma de humanidade como pessoa mais dois, a leitura dos domínios pelos elementos, o caminho do Sei Jong ao Maai Saang Jong, a elasticidade da interpretação, a etimologia como mecanismo de lembrança, o cuidado com a internet e com a inteligência artificial, e interno e externo lidos como direção.
XII Encontro de Chinês Instrumental
Anotações do décimo segundo encontro de Chinês Instrumental, conduzido por Si Fu, com Claudio Teixeira, Thiago Silva e Daniel Araújo. Tópicos revisados: a diferença entre transliteração, tradução e interpretação, a origem budista do Sam Faat 心法 como um método de transmissão entre outros, sua mecânica nas caminhadas com o mestre, o silêncio como campo de reflexão, as categorias idioma, dialeto e língua, os tons e a convenção de escrita da linhagem, os ideogramas Sam (coração/mente) e Fat (método), o fonetismo por trás dos nomes chineses de países, e o pensamento chinês organizado por movimento, não por posição.
XI Encontro de Chinês Instrumental
Anotações do décimo primeiro encontro de Chinês Instrumental, conduzido por Si Fu, com Claudio Teixeira e o novo participante Daniel Araújo. Tópicos revisados a pedido de Claudio: Mandarim como idioma oficial, Cantonês sem sistema de transliteração próprio, a Denominação Moy Yat Ving Tsun como jargão de compromisso, o Cantonês relevante pela província de Guangdong e não pelo toisanês de Si Taai Gung, o papel do contexto contra a homofonia e os tons, a escuta chinesa contida, a língua chinesa como ordenadora do pensamento, o caso do ideograma de Lap Sau fora do MDBG, e o fechamento sobre revisão e prontidão.
X Encontro de Chinês Instrumental
Anotações do décimo encontro de Chinês Instrumental, conduzido por Si Fu, com Claudio Teixeira e Thiago Silva. O encontro percorreu a distância entre a gramática chinesa dos termos de tratamento e o uso que cada família Kung Fu faz deles: por que Si Fu não é soma de dois ideogramas, os termos emprestados como Si Hing e Sin Saang, a Si Nai e o Dai Si Fu da família de Leung Ting, a diferença entre Si Fu pai e Si Fu mestre, os termos cunhados para gerações vivas (Si Gung, Si Taai Gung, Gung Gung), o protocolo dos antepassados (Si Jo) e o relato da titulação do próprio Si Fu, em 2003.
IX Encontro de Chinês Instrumental
Anotações do nono encontro de Chinês Instrumental, conduzido por Si Fu, com Claudio Teixeira e Thiago Silva. O encontro decupou o nome Baat Jaam Do 八斬刀 caractere por caractere: 八 (a sorte como aleatório neutro e as oito direções), 斬 (o corte que decapita, 車 mais 斤) e 刀 (a faca, o Ving Tsun Do), com o contraste do 切 de cozinha, a lógica das oito partes e das oito sequências, e a discussão sobre fluxo, peso da faca e sorte ativa.
Kuen Kuit: 甩手直衝 (Lat Sau Jik Chung)
Kuen Kuit do Ving Tsun. Si Gung o colocou como corolário do Luk Sau no final do Siu Nim Tau. Lê-se Lat Sau Jik Chung (Cantonês) ou Shuǎi Shǒu Zhí Chōng (Mandarim). Leitura corrente: quando a mão se solta, o impulso reto avança. Livre do contato, o gesto vai à frente sem intervalo.
VIII Encontro de Chinês Instrumental
Anotações do oitavo encontro de Chinês Instrumental, conduzido por Si Fu com Claudio Teixeira e Thiago Silva. A sessão continuou com a prática de caligrafia ideográfica, aprofundou os ideogramas Gwan 棍 e Dim 點, e chegou na leitura de Si Fu sobre os pontos do Luk Dim Bun Gwan 六點半棍: projeções da ponta do bastão, não áreas nem ângulos fixos.
VII Encontro de Chinês Instrumental
Anotações do sétimo encontro de Chinês Instrumental, conduzido por Si Fu com Claudio Teixeira e Thiago Silva. A sessão entrou no Mui Fa Jong 梅花樁 pelos três caracteres do nome. Decupou a estrutura radical-fonético com Jong 樁 e Fa 花 como pares contrastantes, trabalhou a ordem dos traços do radical de madeira 木, abriu a simbologia da ameixeira 梅 nas cinco pétalas e na dicotomia galho-rígido/pétala-redonda, e chegou na leitura de Si Fu sobre o nível superior inicial: consolidar a capacidade de transformar o que em si é fixo.
VI Encontro de Chinês Instrumental
Anotações do sexto encontro de Chinês Instrumental, conduzido por Si Fu, com Claudio Teixeira. O encontro entrou no Biu Ji 標指 pelas duas expressões do Hai Tong, 標準指南針 (que Biu Ji abrevia) e 借喻指南針 (a leitura correta), decupou bússola padrão e bússola de alta precisão, mostrou os limites da decupação etimológica que viaja sem ancoragem na transmissão e reabriu a leitura do Biu Ji como técnica de emergência.
Kuen Kuit: 打手即消手 (Da Sau Jik Siu Sau)
Kuen Kuit do Ving Tsun listado nos Temas Teóricos do Programa Fundamental do Clã Moy Jo Lei Ou. Lê-se Da Sau Jik Siu Sau (Cantonês) ou Dǎ Shǒu Jí Xiāo Shǒu (Mandarim). Tradução literal: a mão que ataca é a mesma mão que dispersa. Identidade do gesto, não bilateralidade.
III-A Encontro do Programa de Mestrado
Anotações do encontro intermediário do Programa de Mestrado, sem Si Fu, entre os Si Hing. O encontro alinhou ferramentas de escrita, prazos dos textos do livro, agenda da próxima vinda do Si Fu em maio e o pedido de pins do clã Moy Jo Lei Ou.
V Encontro de Chinês Instrumental
Anotações do quinto encontro de Chinês Instrumental, conduzido por Si Fu, com Claudio Teixeira. O encontro virou o método de estudo: em vez de seguir vertical num tema, decupar trechos bilíngues do Hai Tong de Si Taai Gung Moy Yat como balizador. O trecho do dia abre a seção do Biu Ji.
Publicado: O III Encontro do Programa de Mestrado
Compilação das falas do III Encontro do Programa de Mestrado, com Thiago Silva como texto-base e sumários das demais contribuições.
Mestre Thiago Silva: A arte de saber viver a própria vida
Proposta de Mestre Thiago Silva (Moy Chi Yau Si 梅知友士) no terceiro encontro do Programa de Mestrado: Kung Fu como arte de saber viver a própria vida, de acordo com os próprios valores. Sem sistema, o Kung Fu para de evoluir e o praticante vira refém de si mesmo. Si Fu desdobra em que não existe Kung Fu sem Sifu: Sifu como função, não como pessoa.
Mestre Pedro Henrique Corrêa: Humanidade é escutar o outro
Proposta de Mestre Pedro Henrique Corrêa (Moy Lei Yat 梅利溢): Kung Fu como habilidade adquirida no tempo, lida pela cultura chinesa como adaptabilidade ao ambiente, não como quantidade ou resultado. Na família Moy Jo Lei Ou, o ponto comum é a humanidade, e humanidade é escutar o outro. Si Fu desdobra em que qualquer ambiente com troca favorece Kung Fu, e puxa o conceito de perverso para a conversa.
Marcos Davi: Kung Fu é vida
Proposta de Marcos Davi (Moy Dak Bei 梅德貴) sobre Kung Fu como vida: tudo que se faz é campo de refino, e a casa é o lugar de maior exigência. No fim do encontro, ele formula a pergunta que destrava o Si Fu sobre marcialidade: como um sistema marcial pode ser vivenciado sem lutar?
Mestre Márcio Lopes: A arte da excelência e o aretê grego
Proposta de Mestre Márcio Lopes (Moy Si Ou 梅司奧) sobre Kung Fu como a arte da excelência, aplicada ao cotidiano (profissão, relações, convívio). Si Fu desdobra no conceito grego de aretê: fazer precisamente o que precisa ser feito, cumprir o papel dentro do cosmos entendido como organização grega e datada.
Mestre Vladimir Anchieta: Saber se adaptar ao outro
Proposta de Mestre Vladimir Anchieta (Moy Wu Lai 梅護禮) sobre Kung Fu como adaptação: viver de forma adequada ao mundo e saber se adaptar ao outro. Si Fu desdobra a ética de Si Fu: dar ferramentas para o discípulo pensar, em vez de impor a própria crença.
Mestre Claudio Teixeira: Servir - Liderar - Legar
Proposta de Mestre Moy Kat Jo 梅吉祖 (Claudio Teixeira) sobre Kung Fu como calibragem da percepção. Três movimentos: se tudo é reação, só existem ações; escapar da ideia de dirigir; servir, liderar e legar como três formas de serviço.
功夫 gōng fū — etimologia
Decomposição etimológica de 功夫: força (力) aplicada ao trabalho (工), e o homem adulto (大) marcado pelo pino de cabelo (一) que sinaliza maturidade.
Mestre Guilherme Farias: Os três pilares de Kung Fu - trabalho, energia, maturidade
Proposta de Mestre Guilherme de Farias sobre o que é Kung Fu 功夫 (Gōngfu / gung1 fu1) como três camadas de prática: trabalho mecânico 工 (Gōng / gung1), energia aplicada 力 (Lì / lik6) e o transbordamento para a vida 夫 (Fū / fu1).
Kung Fu é tão bom que serve para qualquer coisa. Até para lutar
Atribuída ao Grão Mestre Moy Yat (1938–2001), a frase circula na linhagem brasileira de Ving Tsun transmitida por Leo Imamura. Sem fonte primária escrita.
Kung Fu não pode ser ensinado, mas pode ser aprendido
Princípio do Grão Mestre Moy Yat sobre a natureza do aprendizado marcial — Kung Fu se absorve pela vivência, não pela instrução formal.
梅德貴 Moy Dak Bei
Etimologia do nome kung fu de Marcos Eduardo Davi: Dak (德) virtude, Bei (貴) precioso, nobre.
梅登郁 Moy Tang Yok
Etimologia do nome kung fu de Daniel Araújo: Tang (登) ascender, Yok (郁) exuberante, fragrante.
梅老問 Moy Lo Man
Etimologia do nome kung fu de Rafael Romanizio Maciel: Lo (老) venerável, Man (問) perguntar.
梅林祖 Moy Lam Jo
Etimologia do nome kung fu de Alexander Rangel: Lam (林) floresta, Jo (祖) ancestral.
梅馬天 Moy Ma Tin
Etimologia do nome kung fu de Matheus Azevedo: Ma (馬) cavalo, Tin (天) céu.
梅老崎士 Moy Lo Kei Si
Etimologia do nome kung fu de Lucas Alves dos Santos Cota: Lo (老) venerável, Kei (崎) terreno acidentado, Si (士) guerreiro-escolástico.
梅安通 Moy On Tung
Etimologia do nome kung fu de Antônio Henrique Correia: On (安) paz, Tung (通) atravessar, comunicar.
梅鴿法 Moy Gap Fat
Etimologia do nome kung fu de Rafael Ferreira Pombo: Gap (鴿) pomba, Fat (法) lei, método.
梅騎鑰 Moy Ke Yeuk
Etimologia do nome kung fu de Cristiano Chaves da Silva: Ke (騎) cavalgar, Yeuk (鑰) chave.
梅馬佚 Moy Mah Yat
Etimologia do nome kung fu de Mayara Galvão Palmeira: Mah (馬) cavalo, Yat (佚) extraordinário.