Friedrich-Nietzsche on Scholionhttps://scholion.thluiz.com/tags/friedrich-nietzsche/Recent content in Friedrich-Nietzsche on ScholionHugo -- gohugo.iopt-BR© 2026Wed, 27 May 2026 21:26:22 +0100Allmählich hat sich mir herausgestellt, was jede grosse Philosophie bisher war: nämlich das Selbstbekenntnis ihres Urhebershttps://scholion.thluiz.com/notes/nietzsche-philosophie-personliche-bekenntnis/Thu, 07 May 2026 12:41:59 +0100https://scholion.thluiz.com/notes/nietzsche-philosophie-personliche-bekenntnis/De Jenseits von Gut und Böse §6 (1886). Tese genealógica: toda grande filosofia até hoje foi confissão pessoal do autor, biografia involuntária.And those who were seen dancing were thought to be insane by those who could not hear the musichttps://scholion.thluiz.com/notes/seen-dancing-thought-insane/Thu, 07 May 2026 12:41:59 +0100https://scholion.thluiz.com/notes/seen-dancing-thought-insane/Frase amplamente atribuída a Nietzsche desde 2003 (103 anos após sua morte). Sem fonte primária em qualquer texto dele. Origem provável: provérbio anônimo do séc. XIX.Der Irrsinn ist bei Einzelnen etwas Seltenes — aber bei Gruppen, Parteien, Völkern, Zeiten die Regelhttps://scholion.thluiz.com/notes/nietzsche-madness-rare-individuals/Thu, 07 May 2026 12:41:59 +0100https://scholion.thluiz.com/notes/nietzsche-madness-rare-individuals/De Jenseits von Gut und Böse §156 (1886). A loucura é rara nos indivíduos, regra nos grupos, partidos, povos e épocas.Der Irrtum ist keine Blindheit, der Irrtum ist Feigheithttps://scholion.thluiz.com/notes/nietzsche-irrtum-keine-blindheit-feigheit/Thu, 07 May 2026 12:41:59 +0100https://scholion.thluiz.com/notes/nietzsche-irrtum-keine-blindheit-feigheit/De Ecce Homo, Warum ich so weise bin §3 (1888, pub 1908). O erro não é cegueira, o erro é covardia.Der Mensch ist ein Seil, geknüpft zwischen Tier und Übermensch — ein Seil über einem Abgrundehttps://scholion.thluiz.com/notes/nietzsche-mensch-ist-ein-seil/Thu, 07 May 2026 12:41:59 +0100https://scholion.thluiz.com/notes/nietzsche-mensch-ist-ein-seil/De Also sprach Zarathustra, prólogo §4 (1883). O homem é uma corda atada entre o animal e o Übermensch — uma corda sobre um abismo.Es gibt keine Tatsachen, nur Interpretationenhttps://scholion.thluiz.com/notes/nietzsche-keine-tatsachen-nur-interpretationen/Thu, 07 May 2026 12:41:59 +0100https://scholion.thluiz.com/notes/nietzsche-keine-tatsachen-nur-interpretationen/Anotação dos cadernos de Nietzsche, fim de 1886-início de 1887 (KSA 12:7[60]). Publicada postumamente em Der Wille zur Macht §481, compilação contestada da irmã.Es giebt gar keine moralischen Phänomene, sondern nur eine moralische Ausdeutung von Phänomenenhttps://scholion.thluiz.com/notes/nietzsche-keine-moralischen-phanomene/Thu, 07 May 2026 12:41:59 +0100https://scholion.thluiz.com/notes/nietzsche-keine-moralischen-phanomene/De Jenseits von Gut und Böse §108 (1886). Não existem fenômenos morais, só interpretações morais de fenômenos.Gott ist tot! Gott bleibt tot! Und wir haben ihn getötethttps://scholion.thluiz.com/notes/nietzsche-gott-ist-tot/Thu, 07 May 2026 12:41:59 +0100https://scholion.thluiz.com/notes/nietzsche-gott-ist-tot/Da Fröhliche Wissenschaft §125 (1882), parábola do louco que entra na praça com lanterna acesa procurando Deus. Não é triunfo ateu, é diagnóstico de catástrofe.Hat man sein warum? des Lebens, so verträgt man sich fast mit jedem wie?https://scholion.thluiz.com/notes/nietzsche-warum-leben-wie/Thu, 07 May 2026 12:41:59 +0100https://scholion.thluiz.com/notes/nietzsche-warum-leben-wie/De Götzen-Dämmerung, Sprüche und Pfeile §12 (1888). Quem tem um porquê para viver suporta quase qualquer como — frase frequentemente reapropriada por Viktor Frankl.Ich bin ein Jünger des Philosophen Dionysos, ich zöge vor, ein Satyr zu sein als ein Heiligerhttps://scholion.thluiz.com/notes/nietzsche-junger-dionysos-satyr-heiliger/Thu, 07 May 2026 12:41:59 +0100https://scholion.thluiz.com/notes/nietzsche-junger-dionysos-satyr-heiliger/Do prefácio de Ecce Homo §2 (1888, pub 1908). Sou discípulo do filósofo Dioniso, prefiro ser um sátiro a um santo.Ich bin kein Mensch, ich bin Dynamithttps://scholion.thluiz.com/notes/nietzsche-ich-bin-dynamit/Thu, 07 May 2026 12:41:59 +0100https://scholion.thluiz.com/notes/nietzsche-ich-bin-dynamit/De Ecce Homo, Warum ich ein Schicksal bin §1 (escrito out-dez 1888, pub. 1908). Autoavaliação megalomaníaca semanas antes do colapso em Turim.Ich lehre euch den Übermenschen. Der Mensch ist Etwas, das überwunden werden sollhttps://scholion.thluiz.com/notes/nietzsche-ubermensch/Thu, 07 May 2026 12:41:59 +0100https://scholion.thluiz.com/notes/nietzsche-ubermensch/De Also sprach Zarathustra, prólogo §3 (1883). Anúncio do Übermensch — o que excede o humano —, conceito grosseiramente apropriado pelo nazismo no século XX.Lebt gefährlich! Baut eure Städte an den Vesuv!https://scholion.thluiz.com/notes/nietzsche-lebt-gefahrlich/Thu, 07 May 2026 12:41:59 +0100https://scholion.thluiz.com/notes/nietzsche-lebt-gefahrlich/Da Fröhliche Wissenschaft §283 (1882). Vivam perigosamente, construam cidades nos flancos do Vesúvio. Ataque ao ideal moderno de segurança previsível.Man muss noch Chaos in sich haben, um einen tanzenden Stern gebären zu könnenhttps://scholion.thluiz.com/notes/nietzsche-chaos-tanzenden-stern/Thu, 07 May 2026 12:41:59 +0100https://scholion.thluiz.com/notes/nietzsche-chaos-tanzenden-stern/De Also sprach Zarathustra, prólogo §5 (1883). É preciso ter ainda caos em si para gerar uma estrela dançante.Mehr Vernunft ist in deinem Leibe als in deiner besten Weisheithttps://scholion.thluiz.com/notes/nietzsche-mehr-vernunft-im-leibe/Thu, 07 May 2026 12:41:59 +0100https://scholion.thluiz.com/notes/nietzsche-mehr-vernunft-im-leibe/De Also sprach Zarathustra I, Von den Verächtern des Leibes (1883). Há mais razão no teu corpo do que na tua maior sabedoria.Meine Formel für die Grösse am Menschen ist amor fatihttps://scholion.thluiz.com/notes/nietzsche-amor-fati/Thu, 07 May 2026 12:41:59 +0100https://scholion.thluiz.com/notes/nietzsche-amor-fati/De Ecce Homo, Warum ich so klug bin §10 (1888, pub 1908). Minha fórmula para a grandeza humana é amor fati — amor ao destino.Nichts verzehrt schneller als das Ressentimenthttps://scholion.thluiz.com/notes/nietzsche-ressentiment-verzehrt/Thu, 07 May 2026 12:41:59 +0100https://scholion.thluiz.com/notes/nietzsche-ressentiment-verzehrt/De Ecce Homo, Warum ich so weise bin §6 (1888, pub 1908). Nada consome mais rápido do que o ressentimento — diagnóstico clínico do afeto reativo.Ohne Musik wäre das Leben ein Irrtumhttps://scholion.thluiz.com/notes/nietzsche-ohne-musik-leben-irrtum/Thu, 07 May 2026 12:41:59 +0100https://scholion.thluiz.com/notes/nietzsche-ohne-musik-leben-irrtum/De Götzen-Dämmerung, Sprüche und Pfeile §33 (1888). Sem a música, a vida seria um erro. Aforismo de um Nietzsche que era músico amador antes de virar filósofo.Vorausgesetzt, dass die Wahrheit ein Weib isthttps://scholion.thluiz.com/notes/nietzsche-wahrheit-ein-weib/Thu, 07 May 2026 12:41:59 +0100https://scholion.thluiz.com/notes/nietzsche-wahrheit-ein-weib/Abertura do prefácio de Jenseits von Gut und Böse (1886). Suposto que a verdade seja uma mulher — ataque irônico ao dogmatismo filosófico.Was mich nicht umbringt, macht mich stärkerhttps://scholion.thluiz.com/notes/nietzsche-was-mich-nicht-umbringt/Thu, 07 May 2026 12:41:59 +0100https://scholion.thluiz.com/notes/nietzsche-was-mich-nicht-umbringt/De Götzen-Dämmerung, Sprüche und Pfeile §8 (1888). A frase mais saqueada de Nietzsche, deturpada em sentido quase oposto pela cultura motivacional contemporânea.Wer mit Ungeheuern kämpft, mag zusehen, dass er nicht dabei zum Ungeheuer wird. Und wenn du lange in einen Abgrund blickst, blickt der Abgrund auch in dich hineinhttps://scholion.thluiz.com/notes/nietzsche-ungeheuer-abgrund/Thu, 07 May 2026 12:41:59 +0100https://scholion.thluiz.com/notes/nietzsche-ungeheuer-abgrund/De Jenseits von Gut und Böse §146 (1886). Aforismo sobre o risco de contaminação ao combater o que se combate.Werde, der du bist!https://scholion.thluiz.com/notes/nietzsche-werde-der-du-bist/Thu, 07 May 2026 12:41:59 +0100https://scholion.thluiz.com/notes/nietzsche-werde-der-du-bist/Da Fröhliche Wissenschaft §270 (1882). Imperativo paradoxal: torna-te o que tu és. Eco direto de Píndaro (Pítica II).Wie, wenn dir eines Tages oder Nachts ein Dämon in deine einsamste Einsamkeit nachschliche und dir sagte: 'Dieses Leben, wie du es jetzt lebst und gelebt hast, wirst du noch einmal und noch unzählige Male leben müssen'https://scholion.thluiz.com/notes/nietzsche-ewige-wiederkunft-damon/Thu, 07 May 2026 12:41:59 +0100https://scholion.thluiz.com/notes/nietzsche-ewige-wiederkunft-damon/Da Fröhliche Wissenschaft §341 (1882), Das grösste Schwergewicht. Apresentação do experimento mental do eterno retorno.