Ficciones on Scholionhttps://scholion.thluiz.com/tags/ficciones/Recent content in Ficciones on ScholionHugo -- gohugo.iopt-BR© 2026Wed, 27 May 2026 21:26:22 +0100Pensar, analisar, inventar não são atos anômalos: são a respiração normal da inteligênciahttps://scholion.thluiz.com/notes/borges-pensar-respiracao-inteligencia/Fri, 08 May 2026 16:55:00 +0100https://scholion.thluiz.com/notes/borges-pensar-respiracao-inteligencia/Frase de Pierre Menard (1939) inserida no comentário do narrador sobre o trabalho de Menard. Define cognição como função, não exceção.Os metafísicos de Tlön não buscam a verdade nem a verossimilhança: buscam o assombrohttps://scholion.thluiz.com/notes/borges-tlon-metafisicos-asombro/Fri, 08 May 2026 16:40:00 +0100https://scholion.thluiz.com/notes/borges-tlon-metafisicos-asombro/Caracterização do pensamento de Tlön no conto homônimo (1940). A frase é proposta para a metafísica como gênero literário.Minha memória, senhor, é como depósito de lixohttps://scholion.thluiz.com/notes/borges-funes-vaciadero-de-basuras/Fri, 08 May 2026 16:30:00 +0100https://scholion.thluiz.com/notes/borges-funes-vaciadero-de-basuras/Funes descreve a própria memória ao narrador em Funes el memorioso (1942). A imagem é negativa, não celebratória.Uma rede crescente e vertiginosa de tempos divergentes, convergentes e paraleloshttps://scholion.thluiz.com/notes/borges-jardin-senderos-rede-de-tempos/Fri, 08 May 2026 16:15:00 +0100https://scholion.thluiz.com/notes/borges-jardin-senderos-rede-de-tempos/Definição do romance de Ts’ui Pen em El jardín de senderos que se bifurcan (1941). Borges enuncia a estrutura de muitos-mundos décadas antes de Hugh Everett.Compreendeu que ele também era uma aparência, que outro estava a sonhá-lohttps://scholion.thluiz.com/notes/borges-ruinas-circulares-aparencia/Fri, 08 May 2026 15:45:00 +0100https://scholion.thluiz.com/notes/borges-ruinas-circulares-aparencia/Linha final de Las ruinas circulares (1940). O mago que sonhou um homem descobre que ele próprio é sonho de outro.Devo à conjunção de um espelho e de uma enciclopédia a descoberta de Uqbarhttps://scholion.thluiz.com/notes/borges-tlon-espelho-enciclopedia/Fri, 08 May 2026 15:35:00 +0100https://scholion.thluiz.com/notes/borges-tlon-espelho-enciclopedia/Frase de abertura de Tlön, Uqbar, Orbis Tertius (1940). Toda a fábula epistemológica do conto está cifrada nesses dois objetos.A fama é uma forma — talvez a pior — de incompreensãohttps://scholion.thluiz.com/notes/borges-pierre-menard-fama-incompreensao/Fri, 08 May 2026 15:25:00 +0100https://scholion.thluiz.com/notes/borges-pierre-menard-fama-incompreensao/Aforismo enxertado em Pierre Menard (1939). Borges o atribui ao próprio Menard ao discutir como o Quixote sobreviveu à popularidade.Não queria compor outro Quixote — o que é fácil — mas o Quixotehttps://scholion.thluiz.com/notes/borges-pierre-menard-quijote/Fri, 08 May 2026 15:20:00 +0100https://scholion.thluiz.com/notes/borges-pierre-menard-quijote/Frase central de Pierre Menard, autor do Quixote (1939). Menard quer reescrever palavra por palavra o livro de Cervantes, e Borges desdobra o problema da identidade textual.Pensar é esquecer diferenças, é generalizar, abstrairhttps://scholion.thluiz.com/notes/borges-funes-pensar-e-esquecer/Fri, 08 May 2026 15:15:00 +0100https://scholion.thluiz.com/notes/borges-funes-pensar-e-esquecer/Frase do conto Funes el memorioso (1942). O narrador resume o que Funes não consegue fazer: a memória total impede o pensamento, que exige perda.Os espelhos e a cópula são abomináveishttps://scholion.thluiz.com/notes/borges-espelhos-copula-abominaveis/Fri, 08 May 2026 15:10:00 +0100https://scholion.thluiz.com/notes/borges-espelhos-copula-abominaveis/Frase atribuída a um heresiarca de Uqbar em Tlön, Uqbar, Orbis Tertius (1940). Borges a coloca na boca de Bioy Casares como citação enciclopédica.O universo (que outros chamam a Biblioteca)https://scholion.thluiz.com/notes/borges-biblioteca-de-babel-universo/Fri, 08 May 2026 15:05:00 +0100https://scholion.thluiz.com/notes/borges-biblioteca-de-babel-universo/Frase inicial de La biblioteca de Babel (1941). Borges define o universo como uma biblioteca infinita de galerias hexagonais, anos antes da topologia se popularizar.