#Etica
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Felicidade é a certeza de que a nossa vida não está se passando inutilmente
Definição de felicidade que aparece em 'Olhai os Lírios do Campo' (1938). Não é estado afetivo, é certeza moral sobre o uso do tempo de vida.
Pesquisa Viva: Pequeno Tratado em Áudio de Grandes Virtudes
Roteiro para o podcast Pequeno Tratado em Áudio de Grandes Virtudes (EN: Pocket Compendium of the Great Virtues) — série de 5-15 episódios curtos sobre as 18 virtudes do tratado de André Comte-Sponville, cruzando o vault do Scholion (estoicos, moralistas franceses, Wilde, Pascal) com pensamento oriental e Kung Fu (德 dé, 仁 ren, Lao Tzu, Confúcio).
The supreme vice is shallowness
Refrão de De Profundis, a longa carta que Wilde escreveu em Reading Gaol entre janeiro e março de 1897 a Lord Alfred Douglas.
報怨以德 — Responder ao ressentimento com virtude
Dào Dé Jīng, cap. 63. Linha curta que entrou em rota de colisão com o confucionismo: Confúcio (LY 14.34) responde explicitamente que se deve retribuir o mal com justiça, não com virtude.
我有三寶 — Tenho três tesouros: compaixão, frugalidade, não querer ser o primeiro
Dào Dé Jīng, cap. 67. As três jóias (sān bǎo): cí, jiǎn, bù gǎn wéi tiānxià xiān. Programa ético taoísta condensado.
Repay injury with uprightness; repay kindness with kindness
Analectos 14.34. Confúcio rejeita o ditado vigente sobre devolver dano com virtude e propõe três operadores distintos: zhí, dé, yuàn.
When you see a worthy person, think of equaling them; seeing an unworthy one, examine yourself within
Analectos 4.17. Espelho duplo: o virtuoso é alvo, o não-virtuoso é diagnóstico. Pedagogia do auto-exame por contraste.
Is there one word that may serve as a rule of practice for all one's life? Reciprocity
Analectos 15.24. Zigong pergunta por uma única palavra-guia para toda a vida; Confúcio responde shù 恕. A formulação negativa da Regra de Ouro.
The gentleman understands rightness; the petty person understands profit
Analectos 4.16. Junzi versus xiaoren no eixo yi/li: o que cada tipo entende imediatamente diante de uma situação. Diagnóstico de caráter, não classe social.
Mitleid mit Thieren hängt mit der Güte des Charakters so genau zusammen, daß man dreist behaupten darf, wer gegen Thiere grausam ist, könne kein guter Mensch seyn
De Über die Grundlage der Moral, Parte III, cap. VIII §8 (1840). Compaixão por animais conecta-se à bondade do caráter; quem é cruel com animais não pode ser bom.
Boundless compassion for all living beings is the surest and most certain guarantee of pure moral conduct
De Über die Grundlage der Moral, Parte III, cap. VIII §4 (1840). Compaixão sem limites por todos os seres vivos como garantia da conduta moral.
The best revenge is not to be like your enemy
Das Meditações VI, 6. A retribuição mais nobre é a recusa de imitar quem te ofendeu — vingança via não-parecença.
Sed omnia praeclara tam difficilia quam rara sunt
Última frase da Ethica V, prop. XLII, escólio (1677). Fechamento famoso da obra: tudo o que é excelente é tão difícil quanto raro.
The good life is one inspired by love and guided by knowledge
De What I Believe (1925). A formulação ética central de Russell: amor como motivação, conhecimento como orientação.
Filosofia tem que perturbar, nunca entreter
Musônio proibia aplausos: se a plateia aplaude, o orador era músico, não filósofo. Palavras filosóficas verdadeiras devem provocar tremor e vergonha.
Hume's guillotine: One cannot derive an 'ought' from an 'is'
Princípio de David Hume no 'Treatise of Human Nature' (1739). O nome 'guillotine' foi cunhado depois por Alasdair MacIntyre.
Ninguém faz o mal voluntariamente
Paradoxo socrático comumente atribuído a Aristóteles por engano. A formulação é de Sócrates, via Platão; Aristóteles na verdade a refuta com o conceito de akrasia.
Utilitarismo — os três pilares
Princípio da utilidade, consequencialismo e imparcialidade: o tripé do utilitarismo clássico de Bentham e Mill.