#Estoicismo
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When you close your doors, and make darkness within, remember never to say that you are alone
Discursos I.14.13-14. Mesmo na intimidade fechada, o agente está sob o olhar do divino que habita nele — o daimōn interior.
What is weeping and sighing? A judgement. What is misfortune? A judgement
Discursos III.3.18-19. Cada estado afetivo é redutível a um juízo prévio. Mudar o juízo é a única operação que muda o afeto.
Were I a nightingale, I would act the part of a nightingale; were I a swan, the part of a swan
Discursos I.16.20-21. Cada criatura cumpre sua natureza pelo ato próprio. A do homem é hinear o cosmos pela razão consciente.
Some things are in our control and others not
Abertura do Enchiridion 1 (trad. Carter). A divisão estoica de base entre o que depende de nós (juízo, desejo) e o que não depende (corpo, reputação, posses).
Show me someone who is ill and yet happy, in danger and yet happy, dying and yet happy
Discursos II.19.24. Critério estoico para reconhecer o sábio: não a doutrina exposta, mas a postura sustentada nas circunstâncias adversas.
Remember that you are an actor in a drama, of such a kind as the author pleases to make it
Enchiridion 17 (trad. Carter). O papel não é escolhido; o desempenho, sim. Diferenciação entre roteirista (cosmos) e ator (agente moral).
Practice yourself, for heaven's sake, in little things; and thence proceed to greater
Discursos I.18.18 (trad. Long). Treino moral começa por pequenezas. Disciplina filosófica é incremental, não súbita.
No thing great is created suddenly, any more than a bunch of grapes or a fig
Discursos I.15.7-8. Maturação ética obedece a tempo orgânico. Pressa é incompatível com formação real.
Never say of anything, 'I have lost it'; but, 'I have returned it'
Enchiridion 11 (trad. Carter). O que tens não é teu — é empréstimo. A devolução, voluntária ou não, é a única perspectiva moralmente exata.
Never call yourself a philosopher, nor talk a great deal among the unlearned about theorems, but act conformably to them
Enchiridion 46. Filosofia se exibe na conduta, não no discurso. Falar muito de doutrina diante de leigos é sintoma de incompreensão.
Men are disturbed, not by things, but by the principles and notions which they form concerning things
Enchiridion 5 (trad. Carter). A formulação canônica do princípio cognitivo estoico. Aaron Beck cita Epicteto como precursor direto da terapia cognitiva.
Know, first, who you are, and then adorn yourself accordingly
Discursos III.1.24. Antes de cuidar da aparência, do papel social, do desempenho — fixar quem se é. Sem isso, ornamento é disfarce.
It is not he who gives abuse or blows who affronts, but the view we take of these things as insulting
Enchiridion 20. Aplicação do princípio cognitivo ao insulto: ofensa não está no ato do outro, mas no juízo do agente sobre o ato.
It is not death or pain that is to be feared, but the fear of pain or death
Discursos II.1.13. Aplicação direta do princípio cognitivo: o que paralisa não é o evento, mas a antecipação que dele se faz.
It is difficulties that show what men are
Discursos I.24.1 (trad. Hard). A circunstância adversa é instrumento de revelação do caráter, não obstáculo a ele.
Impression, wait for me a little; let me see what you are
Discursos II.18.24. Diante de uma representação intensa, o agente impõe pausa antes de assentir. Núcleo da técnica cognitiva estoica.
If you want to improve, be content to be thought foolish and stupid with regard to external things
Enchiridion 13 (trad. Carter). O preço da formação filosófica é parecer pateta para quem ainda mede valor por critério externo.
If the room is smoky, if only moderately, I will stay; if there is too much smoke I will go
Discursos I.25.18. A porta está sempre aberta — autorização estoica do suicídio como saída quando a vida cessa de ser vivível.
Freedom is not acquired by satisfying yourself with what you desire, but by destroying your desire
Discursos IV.1.175. Liberdade não é satisfação do querer — é dissolução do querer dependente do externo.
First say to yourself what you would be; and then do what you have to do
Discursos III.23.1. Decidir o que se pretende ser precede o agir. Sem orientação clara, esforço se dispersa.
Everything has two handles, the one by which it may be carried, the other by which it cannot
Enchiridion 43 (trad. Carter). Toda situação admite dois pegamentos; só um deles permite carregá-la sem dano.
Every habit and faculty is confirmed and strengthened by the corresponding actions
Discursos II.18.1-4. Toda disposição se forma e se desfaz pelos atos que lhe correspondem — base do treino moral estoico.
Don't demand that things happen as you wish, but wish that they happen as they do happen, and you will go on well
Enchiridion 8 (trad. Carter). Reformulação afirmativa da dicotomia: alinhar o querer ao que é, não exigir do real conformação ao desejo.
Tamdiu discendum est, quemadmodum vivas, quamdiu vivas
Da Epistula 76 a Lucílio. Deve-se aprender a viver enquanto se vive — argumento de Sêneca aos sessenta para defender estudo na velhice.
Recede in te ipse quantum potes
Da Epistula 7.8 a Lucílio. Recolhe-te em ti mesmo o quanto puderes — instrução estoica sobre fugir das massas e cuidar do interior.
Plura sunt quae nos terrent quam quae premunt, et saepius opinione quam re laboramus
Da Epistula 13.4 a Lucílio. São mais as coisas que nos assustam que as que nos esmagam, e sofremos mais por imaginação que por realidade.
Optimum est pati quod emendare non possis
Da Epistula 107 a Lucílio. O melhor é suportar o que não se pode corrigir — formulação estoica do amor fati.
Omnis ars naturae imitatio est
Da Epistula 65.3 a Lucílio. Toda arte é imitação da natureza — fórmula latina que ecoa Aristóteles e atravessa a estética ocidental.
Omnia, Lucili, aliena sunt, tempus tantum nostrum est
Da Epistula 1.3 a Lucílio. Tudo o mais nos é estrangeiro, só o tempo é nosso — e mesmo desse o uso é precário. Carta de abertura da coletânea.
Nusquam est qui ubique est
Da Epistula 2.2 a Lucílio. Quem está em todo lugar não está em lugar nenhum — argumento contra a dispersão da leitura e da atenção.
Non vivere bonum est, sed bene vivere
Da Epistula 70.4 a Lucílio. Não é viver que é bom, é viver bem — argumento estoico sobre suicídio racional contra prolongamento sem sentido.
Non vitae sed scholae discimus
Da Epistula 106.12 a Lucílio. Aprendemos para a escola, não para a vida — crítica de Sêneca à filosofia escolar inutilmente erudita.
Non qui parum habet, sed qui plus cupit, pauper est
Da Epistula 2.6 a Lucílio. Pobre não é quem tem pouco, é quem deseja mais — citação de Epicuro recolhida por Sêneca.
Non exiguum temporis habemus, sed multum perdidimus
Do De brevitate vitae 1.4. Não temos pouco tempo, perdemos muito — abertura do tratado mais lido de Sêneca.
Non est ad astra mollis e terris via
Do Hercules Furens, verso 437. Não há caminho mole da terra às estrelas — verso de Sêneca trágico que circula como divisa heróica.
Nemo liber est qui corpori servit
Da Epistula 92.33 a Lucílio. Ninguém é livre quem serve ao corpo — argumento estoico sobre liberdade interior contra apetite somático.
Marcet sine adversario virtus
Do De providentia 2.4. Sem adversário a virtude murcha — argumento estoico clássico de que a adversidade é matéria-prima da têmpera.
Ira... brevis insania est
Do De ira I.1.2. A ira é uma breve loucura — diagnóstico estoico que abre o tratado em três livros sobre a cólera.
Ignoranti quem portum petat nullus suus ventus est
Da Epistula 71.3 a Lucílio. Para quem não sabe a que porto se dirige, nenhum vento é favorável — argumento estoico sobre intencionalidade.
Dum differtur vita transcurritur
Da Epistula 1.2 a Lucílio. Enquanto se adia, a vida passa. Argumento estoico clássico contra a procrastinação como modo de vida.