#Desigualdade
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Os lucros são muito grandes / Mas ninguém quer abrir mão, não / Mesmo uma pequena parte / Já seria a solução
Versos de 'Nos Barracos da Cidade' (1985), canção em parceria com Liminha que nomeia a concentração de renda como problema sem mediação retórica.
Minha primeira motivação para colocar-me à esquerda se mantém até hoje: a horrenda desigualdade da sociedade brasileira
Caetano Veloso explica seu posicionamento político na introdução à edição comemorativa de *Verdade Tropical* (2017), no contexto do impeachment de Dilma Rousseff.
Bolsa Família, o italiano dispensado e a reviravolta parcial
Adriana Piscitelli sobre o caso de campo: garota cresce já dentro do Bolsa Família, dispensa o italiano por uma garota do bairro. Acesso a recursos reconfigura o mercado afetivo — mas só enquanto o acesso permanece.
Estruturas que não mudam, casais que mudam
Adriana Piscitelli recusa narrativa redentora e denúncia chapada: no plano coletivo, casamentos transnacionais não desmontam hierarquias de gênero; no plano individual, podem produzir relações domésticas mais igualitárias.
O amor é sempre material, sobretudo onde falta
Adriana Piscitelli e Michel Alcoforado: a materialidade existe em todas as classes, mas só é confessada onde a pobreza não permite o autoengano. Quanto mais escassos os recursos, mais visível a materialidade do afeto.
Quem são os "outros" que não amariam de verdade
Adriana Piscitelli responde quem são os "outros" que classificamos como menos civilizados por não casarem por amor: África do Sul, Caribe, favelas. Operação que mantém o nós branco e de classe média como portador legítimo do amor romântico.
Homogamia e a ilusão da escolha no Tinder
Adriana Piscitelli sobre William Goody: mecanismos informais orientam o casamento entre iguais (classe, religião, raça). Michel traduz para o Tinder — "você escolhe, mas escolheu porque deixaram você escolher quem escolheu".
Florença e a falsa mobilidade social do liberalismo
Pesquisa sobre impostos em Florença mostra que as mesmas famílias ricas de 600 anos atrás continuam ricas — uma lógica feudal que desmente a mobilidade prometida.