#Conhecimento
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O futuro do conhecimento e usar os dois pés para andar
No fecho, sobre o quadro de Rafael: Aristóteles aponta para baixo e convida a usar os dois pés para andar — as quatro causas como técnica de integração do conhecimento, não verdade absoluta.
O deus platônico de cada área do saber
A fragmentação disciplinar é um retorno a Platão: cada área ganha seu deus absoluto — Weber, Darwin, Newton — sob cujo jugo o entendimento da realidade fica preso a poucas causas.
Educação para o trabalho, não para o saber
Como método, as quatro causas organizam o pensamento; mas a educação voltada ao trabalho fragmenta o saber em disciplinas e abandona a técnica aristotélica de estudar em função do problema.
When you know a thing, to hold that you know it; when you do not, to allow that you do not know — this is knowledge
Analectos 2.17. A definição confuciana de saber passa por reconhecer onde o saber termina. Endereçada a Zilu, discípulo conhecido pela impulsividade.
Sub specie aeternitatis
Da Ethica V, prop. XXIII, escólio (1677). Conceito-chave da epistemologia spinozana: ver as coisas a partir do ponto de vista da eternidade.
Il n'est rien cru si fermement que ce qu'on sait le moins
Do livro I dos Essais (1580). Observação epistêmica recorrente em Montaigne: a certeza não é proporcional ao saber, e o crente fervoroso costuma ser quem menos sabe.
Nous connaissons la vérité non seulement par la raison, mais encore par le cœur
Dos Pensées #282 (Brunschvicg). Pascal complementa a tese do cœur a ses raisons (#277) com uma epistemologia dual: razão e intuição.
The fundamental cause of the trouble is that in the modern world the stupid are cocksure while the intelligent are full of doubt
Frase de The Triumph of Stupidity (1933), reação direta de Russell à ascensão do nazismo. A paráfrase sobre fools e fanatics não corresponde ao original.