#China
624 notas · última:
Etimologia de 的 (Dik — De / dik1)
Análise etimológica de 的 (de / dí / dì / jyutping dik1), originalmente 'brilhante, claro; alvo do arco'; modernamente a partícula modificadora mais frequente do chinês. Shuowen (sob 旳): 明也 ('brilhante'). Composto fonossemântico: 日 (sol) + 勺 (fonético, sháo). 段注 de Duan Yucai nota que 旳 é a forma clássica e 的 a variante popular; preserva o sentido de 'brilhante/branco'. No Hai Tong, aparece como partícula modificadora (ex: 本能的反應). Sete fontes consultadas.
Etimologia de 本 (Bun — Běn / bun2)
Análise etimológica de 本 (Běn / bun2), 'raiz; origem; fundamento'. Shuowen: 木下曰本 ('a parte inferior da árvore chama-se 本'). Composto semântico-indicativo: 木 (árvore) + 一 (traço horizontal abaixo, marcando a raiz). 段注 de Duan Yucai: 一，記其處也 ('o 一 registra a posição'). Pictograma zhǐshì (指示) clássico — indicação posicional. Por extensão: origem, fundamento, o que é próprio. No Hai Tong, aparece em bun nang 本能 ('instinto' — reação original/raiz do corpo). Sete fontes consultadas.
Etimologia de 三 (Saam — Sān / saam1)
Análise etimológica de 三 (Sān / saam1), 'três; multiplicidade'. Shuowen: 天地人之道也 ('o caminho de Céu, Terra e Humanidade'). Pictograma: três traços horizontais. 段注 de Duan Yucai conecta ao *Dàodéjīng*: 一生二，二生三，三生萬物 ('um gera dois, dois geram três, três geram as dez-mil-coisas'). Forma arcaica: 弎. Atestado em oracle bones Shang. No Hai Tong, aparece em Saam Baai Fat 三拜佛 e Saam Cheung 三唱. Sete fontes consultadas.
Etimologia de 人 (Yan — Rén / jan4)
Análise etimológica de 人 (Rén / jan4), 'pessoa; ser humano'. Shuowen: 天地之性最貴者也 ('o mais nobre entre os seres de Céu e Terra'). Pictograma: forma de pessoa de perfil com braços e pernas. 段注 de Duan Yucai: 人 é também 'caroço/semente de fruta' em textos clássicos (uso que edições medievais corromperam substituindo por 仁). Atestado em oracle bones Shang. No Hai Tong, aparece em Go Yan 高人 e Muk Yan 木人 (boneco de madeira). Sete fontes consultadas.
Etimologia de 踭 (Jaang — Zhēng / zaang1)
Análise etimológica de 踭 (Zhēng / zaang1), 'calcanhar; cotovelo'. Caractere dialetal cantonês/hakka, ausente do Shuowen, do Guangyun e do Kangxi — Wiktionary o trata como variante gráfica de 㬹 (U+3B39), forma padrão registrada no Kangxi (p. 986/14) e no Hanyu Da Zidian (3-2089-05). 踭 figura no HDZ em 6-3717-08. Composição fonossemântica: 足 (pé, semântico) + 爭 (zhēng, fonético; simplificado para 争 na RPC). 15 traços (tradicional) / 13 (simplificado). No léxico marcial cantonês do Ving Tsun, 踭 designa o cotovelo — articulação ativa no combate. Aparece em Gam Jaang 冚踭 (técnica de Biu Ji citada por Moy Yat no Hai Tong). Compostos do lexema com a variante padrão 㬹 (手㬹, 腳㬹, 鞋㬹, 高㬹鞋) mostram seu uso vernacular além do registro marcial.
Etimologia de 冚 (Gam — Kǎn / kam2 · ham6)
Análise etimológica de 冚 (Kǎn / jyutping kam2, ham6), 'cobrir, tampar; todo, completo'. Caractere dialetal cantonês — não consta do Shuowen Jiezi, do Guangyun nem do Kangxi Zidian. Composto ideográfico (會意) ⿱冖山: 冖 (cobertura) + 山 (montanha) — iconograma de 'cobrir amplamente / abranger'. Bauer (1996), citado por Wiktionary, propõe origem em família de palavras areal do sudeste asiático, com cognatos em min nan (崁 khàm) e birmanês (ခြုံ hkrum). No Hai Tong, aparece em Gam Jaang 冚踭 (técnica de Biu Ji descrita na epígrafe). Fontes consultadas: MDBG (ausente), chardb, CantoDict, zdic, Wiktionary.
Etimologia de 逸 (Yat — Yì / jat6)
É o *Yat* do nome kung fu de Moy Yat (梅逸). Análise etimológica de 逸 (Yì / jat6), 'escapar, fugir; descansar; recluso'. Shuowen: 失也 ('perder/escapar'). Composto semântico: 辵 (caminhar) + 兔 (coelho). 段注 de Duan Yucai: 兔謾訑善逃也 ('o coelho é habilidoso em enganar e fugir'). Cadeia semântica: perder/escapar → descansar livre → vida reclusa do sábio. Atestado em oracle bones Shang. Sete fontes consultadas.
Etimologia de 度 (Do — Dù / dou6)
Análise etimológica de 度 (Dù / dou6), 'medida; grau; passar'. Shuowen: 法制也 ('lei/sistema de medidas'). Composto fonossemântico: 又 (mão) + 庶 (reduzido, fonético). 段注 de Duan Yucai explica a presença da mão: as medidas antigas (分寸尺丈引) eram baseadas em partes do corpo humano — dedo, palma, envergadura. Leitura secundária duó ('estimar'). No Hai Tong, aparece em gok do 角度 (ângulo/grau) e 法度 (norma). Sete fontes consultadas.
Etimologia de 角 (Gok — Jiǎo / gok3)
Análise etimológica de 角 (Jiǎo / gok3), 'chifre de animal; canto; ângulo'. Shuowen: 獸角也。象形 ('chifre de animal; pictograma'). 段注 de Duan Yucai: 角與刀魚相似 ('o pictograma de 角 parece 刀 [faca] e 魚 [peixe]'). Segundo sentido: jué (papel teatral; competir; vaso ritual de três pés). Atestado em oracle bones Shang. No Hai Tong, aparece em gok do 角度 (ângulo) — emitir ging em diferentes ângulos. Sete fontes consultadas.
Etimologia de 用 (Yung — Yòng / jung6)
Análise etimológica de 用 (Yòng / jung6), 'usar, empregar; utilidade'. Shuowen: 可施行也 ('aquilo que pode ser executado/aplicado'). Composto semântico (atribuído a Wèi Hóng): 卜 (divinação) + 中 (acertar) — quando o sinal adivinhatório acerta no centro, pode-se executar. Forma guwen: 𤰆. Atestado em oracle bones Shang. No Hai Tong, aparece em sat yung 實用 ('praticidade'). Sete fontes consultadas.
Etimologia de 實 (Sat — Shí / sat6)
Análise etimológica de 實 (Shí / sat6), 'real, sólido, cheio; fruto'. Shuowen: 富也 ('rico, abundante'). Composto semântico: 宀 (casa) + 貫 (moedas enfiadas em corda — 貨貝). 段注 de Duan Yucai: 以貨物充於屋下是爲實 ('encher mercadorias sob o telhado é 實'); por extensão, 艸木之實 ('frutos das plantas'). Atestado em bronzes Zhou. Simplificado: 实. No Hai Tong, aparece em sat yung 實用 ('praticidade'). Sete fontes consultadas.
Etimologia de 簡 (Gaan — Jiǎn / gaan2)
Análise etimológica de 簡 (Jiǎn / gaan2), originalmente 'tira de bambu para escrever'; posteriormente 'simples, breve'. Shuowen: 牒也 ('tabuinha'). Composto fonossemântico: 竹 (bambu) + 間 (fonético, jiān). 段注 de Duan Yucai distingue: 簡 é feito de bambu; 牘 de madeira. Ambos são materiais de escrita fundamentais pré-papel. Extensão semântica: de 'tira simples' → 'simples/brevidade'. No Hai Tong, aparece em gaan daan 簡單 (simplicidade) — uma das qualidades dos jiu sik do Biu Ji. Sete fontes consultadas.
Etimologia de 來 (Loi — Lái / loi4)
Análise etimológica de 來 (Lái / loi4), originalmente 'trigo' (grão auspicioso); posteriormente 'vir, chegar'. Shuowen: 周所受瑞麥來麰。一來二縫，象芒朿之形。天所來也，故爲行來之來 ('grão auspicioso recebido pelos Zhou; pictograma de espigas com cerdas; o que vem do céu, daí o sentido de ir-e-vir'). 段注 de Duan Yucai explica a transferência semântica via 'descer do céu' → 'chegar' → 'vir' genérico. Atestado em oracle bones Shang. No Hai Tong, aparece em hoi loi 開來 ('abrir os vindouros'). Sete fontes consultadas.
Etimologia de 開 (Hoi — Kāi / hoi1)
Análise etimológica de 開 (Kāi / hoi1), 'abrir; iniciar'. Shuowen: 張也 ('estender; abrir [como um arco]'). Composto fonossemântico: 門 (porta) + 幵 (fonético, jiān). Forma guwen: 𨵑. 段注 de Duan Yucai explica a analogia: 張者，施弓弦也。門之開如弓之張 ('張 é tensionar a corda do arco; abrir a porta é como tensionar o arco; fechar é como afrouxá-lo'). Simplificado: 开. No Hai Tong, aparece em hoi loi 開來 ('abrir os vindouros'), hoi jong 開樁 ('abrir a estaca'). Sete fontes consultadas.
Etimologia de 往 (Wong — Wǎng / wong5)
Análise etimológica de 往 (Wǎng / wong5), 'ir em direção a; o passado'. Shuowen: 之也 ('ir para'). Composto fonossemântico: 彳 (caminhar) + 㞷 (fonético, huáng — planta que cresce). Forma guwen alternativa: 迬/𨓹 (com 辶). 段注 de Duan Yucai esclarece a estrutura; Duan cita a *Ganquan Fu* de Yang Xiong: 𨓹𨓹離宮 ('indo-e-vindo nos palácios secundários'). Atestado em oracle bones Shang. No Hai Tong, aparece em gai wong 繼往 ('continuar os idos'). Sete fontes consultadas.
Etimologia de 繼 (Gai — Jì / gai3)
Análise etimológica de 繼 (Jì / gai3), 'continuar; suceder; herdar'. Shuowen: 續也 ('continuar'). Composto semântico: 糸 (fio) + 㡭 (fios cortados/continuidade) — reatar fios partidos. Glosa alternativa: 反𢇍爲繼 ('invertendo 𢇍 [fios cortados] obtém-se 繼'). 段注 de Duan Yucai cita Yú Fān ao *Yìjīng*: 繼，統也 ('繼 é linhagem/continuidade'). Atestado em oracle bones Shang. No Hai Tong, aparece em gai wong 繼往 ('continuar os idos' — Biu Ji continua a tradição de Siu Nim Tau e Cham Kiu). Sete fontes consultadas.
Etimologia de 正 (Jing — Zhèng / zing3)
Análise etimológica de 正 (Zhèng / zing3), 'correto, reto; retificar'. Shuowen: 是也 ('é correto'). Composto semântico: 止 (pé) + 一 (um/linha) — 'o pé detém-se na linha/alvo'. 段注 de Duan Yucai cita Jiāng Yuán: 一所㠯止之也 ('o '一' é aquilo através do qual se detém'), como em 乍 (pé que detém a fuga) e 母 (que detém o mal). Atestado em oracle bones Shang. No Hai Tong, aparece em jan jing 真正 (verdadeiro/autêntico). Sete fontes consultadas.
Etimologia de 真 (Jan — Zhēn / zan1)
Análise etimológica de 真 (Zhēn / zan1), 'verdadeiro, autêntico'. Shuowen: 僊人變形而登天也 ('o imortal que muda de forma e ascende ao céu') — etimologia taoísta. Componentes: 𠤎 (forma alterada, homem invertido) + 目 (olho) + 𠃊 (ocultar) + 八 (base/suporte). 段注 de Duan Yucai é uma das mais extensas do Shuowen, conectando 真 a todo o campo semântico da 'plenitude' (稹, 鎭, 填, 愼). Forma clássica alternativa: 眞. No Hai Tong, aparece em jan jing 真正 (verdadeiro). Sete fontes consultadas.
Etimologia de 應 (Ying — Yìng / jing3)
Análise etimológica de 應 (Yìng / jing3), 'responder; corresponder a'. Shuowen: 當也 ('corresponder; ajustar-se'). Composto fonossemântico: 心 (coração) + 𨿳 (fonético). 段注 de Duan Yucai explica: 當 originalmente é 'campos que se tocam/igualam' (田相值); por extensão, toda correspondência, e daí o uso em 'responder' (應對). Duan critica Dà Xú por criar duplicata 譍 na seção 言 — desnecessária. No Hai Tong, aparece em faan ying 反應 — reação instintiva ao jung sin. Sete fontes consultadas.
Etimologia de 反 (Faan — Fǎn / faan2)
Análise etimológica de 反 (Fǎn / faan2), 'reverter, voltar, opor-se'. Shuowen: 覆也 ('virar ao contrário; cobrir'). Composto semântico: 又 (mão) + 厂 (rocha/abrigo). 段注 de Duan Yucai corrige a análise: deveria ser 厂聲 ('厂 como fonético') em vez de 厂反形 ('厂 como forma reversa'); considera a versão recebida perdida/corrompida. Atestado em oracle bones Shang. Forma guwen: 𠬡. No Hai Tong, aparece em faan ying 反應 ('reação instintiva' ao jung sin). Sete fontes consultadas.
Etimologia de 繫 (Hai — Xì / hai6)
Análise etimológica de 繫 (Xì / hai6), 'atar, ligar; conectar'. Shuowen: 繫𦃇也。一曰惡絮 ('繫𦃇 [fibras grossas]; outra leitura: fios inferiores'). Composto fonossemântico: 糸 (fio) + 毄 (fonético, jī). 段注 de Duan Yucai critica a tradição textual, notando que o sentido original (fibras grosseiras) foi obscurecido quando 系 passou a substituir 繫 em usos tardios. Múltiplos fanqie registrados (古詣, 牽兮, 胡計), refletindo leituras divergentes. No Hai Tong, aparece em luen hai 聯繫 (conexão/vinculação). Sete fontes consultadas.
Etimologia de 聯 (Luen — Lián / lyun4)
Análise etimológica de 聯 (Lián / lyun4), 'conectar, unir'. Shuowen: 連也 ('conectar'). Composto semântico duplo: 耳 (orelha, porque as orelhas se conectam às bochechas) + 絲 (seda, porque os fios de seda se conectam ininterruptamente). 段注 de Duan Yucai esclarece a relação diacrónica com 連: 周人用䏈字，漢人用連字 ('os Zhou usavam 聯; os Han passaram a usar 連'). Atestado em oracle bones Shang. No Hai Tong, aparece em luen hai 聯繫 (conexão) — virtudes do avançar e recuar no Biu Ji. Sete fontes consultadas.
Etimologia de 身 (San — Shēn / san1)
Análise etimológica de 身 (Shēn / san1), 'corpo, tronco; si próprio'. Shuowen: 躳也。象人之身 ('躳 [corpo encurvado]; representação do corpo humano'). Pictograma de pessoa com ventre saliente (originalmente indicando grávida). 段注 de Duan Yucai discute a transmissão textual: o Dà Xú lê 象人之身，从人𠂆聲; Duan corrige para 从人申省聲. Atestado em oracle bones Shang (合13666正). No Hai Tong, aparece como o componente corporal na tríade san 身 (corpo), sau 手 (mão), ma 馬 (base). Sete fontes consultadas.
Etimologia de 作 (Jok — Zuò / zok3)
Análise etimológica de 作 (Zuò / zok3), 'fazer; erguer-se; produzir'. Shuowen: 起也 ('erguer-se; começar'). Composto fonossemântico: 人 (pessoa) + 乍 (fonético, zhà). 段注 de Duan Yucai observa a polissemia: 作 cobre 'ser/fazer' (釋言), 'começar' (Shijing Songs), 'produzir/gerar' (Tian Zuo). 乍 é forma antiga a partir da qual 作 é 'pessoa+乍'. Atestado em oracle bones Shang. No Hai Tong, aparece em hap jok 合作 ('cooperar', literalmente 'unir-fazer'). Sete fontes consultadas.
Etimologia de 合 (Hap — Hé / hap6)
Análise etimológica de 合 (Hé / hap6), 'unir, juntar, fechar'. Shuowen: 亼口也 ('亼 [três bocas reunidas] mais 口 [uma boca]'). 段注 de Duan Yucai explica: 三口相同是爲合 ('três bocas em acordo é 合') — composição semântica do 'fechar/convergir'. Contraposto a 古 (antigo), que é 十口相傳 ('dez bocas transmitindo'). Atestado em oracle bones Shang. Leitura secundária gě (medida de grão). No Hai Tong, aparece em hap jok 合作 ('cooperar'). Sete fontes consultadas.
Etimologia de 回 (Wui — Huí / wui4)
Análise etimológica de 回 (Huí / wui4), 'circular, girar; retornar'. Shuowen: 轉也 ('girar; rodar'). Pictograma: 囗 externo + 口/圈 interno — duas espirais concêntricas. 段注 de Duan Yucai: os dois círculos representam o giro cósmico — o céu gira no exterior para a esquerda, sol-lua-astros giram no interior para a direita (天體在外左旋，日月五星在内右旋). Atestado em oracle bones Shang. Forma guwen: 囘. No Hai Tong, aparece em wui sau 回守 ('retornar e proteger' — função de Biu Ji). Sete fontes consultadas.
Etimologia de 歸 (Gwai — Guī / gwai1)
Análise etimológica de 歸 (Guī / gwai1), 'retornar, voltar para casa'. Shuowen: 女嫁也 ('o casamento da mulher' — entendido como 'retornar à casa do marido'). Composto: 止 (pé) + 婦 (mulher — reduzido) + 𠂤 (fonético). 段注 de Duan Yucai corrige: não é apenas sobre mulheres casando — é o modelo geral de 'retornar a casa' aplicado a toda vinda-para-si. Simplificado: 归. Atestado em oracle bones Shang — vocábulo direcional-relacional antigo. No Hai Tong, aparece em gwai sau 歸守 ('retornar e guardar' — função de Siu Nim Tau). Sete fontes consultadas.
Etimologia de 針 (Jam — Zhēn / zam1)
Análise etimológica de 針 (Zhēn / zam1), 'agulha'. 針 não consta do Shuowen original — a entrada é sob 鍼 (U+9370). Shuowen (sob 鍼): 所以縫也 ('instrumento para coser'). Composto fonossemântico: 金 (metal) + 咸 (fonético). 段注 de Duan Yucai distingue: 箴 (de bambu) é usado para binding rudimentar; 鍼 (de metal) é a agulha de costura propriamente dita. Duan nota: 今俗作針 ('hoje a forma popular escreve-se 針'). No Hai Tong, aparece em ji nam cham 指南針 ('agulha apontando o sul' — bússola). Sete fontes consultadas.
Etimologia de 南 (Naam — Nán / naam4)
Análise etimológica de 南 (Nán / naam4), 'sul; direção sul'. Shuowen: 艸木至南方，有枝任也 ('plantas e árvores ao chegar ao sul, os ramos carregam [frutos]'). Composto: 𣎵 (variante de 巿/木) + 𢆉 (fonético). 段注 de Duan Yucai cita o Hànlǜlìzhì: 大陽者南方 ('o grande Yang é o sul'); explica que a estação equivalente é o verão, quando as plantas frutificam. Forma guwen registrada: 𡴖. Atestado em oracle bones Shang — termo direcional antigo. No Hai Tong, aparece em ji nam cham 指南針 ('agulha apontando o sul' — bússola). Sete fontes consultadas.
Etimologia de 喻 (Yue — Yù / jyu6)
Análise etimológica de 喻 (Yù / jyu6), 'explicar, aludir, analogia, metáfora'. 喻 não consta do Shuowen original — a entrada é sob 諭 (yù), com 喻 como variante gráfica (或作喻). Shuowen (sob 諭): 告也 ('informar'). Composto fonossemântico: 言 (fala, em 諭) ou 口 (boca, em 喻) + 俞 (fonético). 段注 de Duan Yucai glosa: 凡曉諭人者，皆舉其所易明也 ('todo esclarecer alguém consiste em apresentar o que lhe é facilmente compreensível'). No Hai Tong, aparece em ji yue 借喻 (tomar por analogia) e ji yue ji nam cham 借喻指南針 ('tomar a bússola como analogia'). Sete fontes consultadas.
Etimologia de 借 (Je — Jiè / ze3)
Análise etimológica de 借 (Jiè / ze3), 'tomar emprestado, lançar mão de'. Shuowen: 假也 ('tomar/assumir por empréstimo'). Composto fonossemântico: 人 (pessoa) + 昔 (fonético, xī). 段注 de Duan Yucai registra que 借 é dos 19 caracteres que Xu Xuan adicionou ao Shuowen para coerência com o próprio sistema de Xu Shen (six-书假借, onde 假借 é categoria principal). Duan também observa: 古多用藉爲借 ('na antiguidade usava-se frequentemente 藉 no lugar de 借') — os dois caracteres são variantes gráficas. No Hai Tong, aparece em ji yue 借喻 (tomar por analogia). Sete fontes consultadas.
Etimologia de 拜 (Baai — Bài / baai3)
Análise etimológica de 拜 (Bài / baai3), 'reverenciar, curvar-se'. Shuowen (entrada sob 𢳎): 首至地也 ('cabeça até o solo'). Citação de Yang Xiong: 拜从兩手下 ('拜 compõe-se de duas mãos para baixo'). 段注 de Duan Yucai corrige: 首至手也 ('cabeça até a mão') — referindo-se ao 空首 ('reverência vazia/cabeça suspensa'), forma original. hanziyuan oferece leitura alternativa: mão trazendo ervas/raízes como presente de visita (拜訪 bài fǎng). 22 atestações em bronze Zhou confirmam antiguidade. No Hai Tong, aparece em Saam Baai Fat 三拜佛. Sete fontes consultadas.
Etimologia de 佛 (Fat — Fó / fat6)
Análise etimológica de 佛 (Fó / fat6), originalmente 'indistinto, vago'; posteriormente 'Buda' (por empréstimo fonético). Shuowen: 見不審也 ('ver sem discernir claramente'). Composto fonossemântico: 人 (pessoa) + 弗 (fonético, fú). 段注 de Duan Yucai esclarece: o sentido original é 仿佛 ('semelhante indistintamente'); as formas 佛/彿/髴 são uma única palavra em variantes gráficas. O uso para 'Buda' é transliteração tardia do sânscrito 'Buddha' (via pāli budh-), selecionada pela proximidade fonológica fat/buddha. No Hai Tong, aparece em Saam Baai Fat 三拜佛 (três reverências ao Buda). Sete fontes consultadas.
Etimologia de 速 (Chuk — Sù / cuk1)
Análise etimológica de 速 (Sù / cuk1), 'rápido, veloz, acelerar'. Shuowen: 疾也 ('rápido'). Composto fonossemântico: 辵 (caminhar) + 束 (fonético, shù — feixe/amarrar). Duas formas antigas registradas pelo Shuowen: 遬 (籒文 zhòuwén, com 欶) e 𧫣 (古文 gǔwén, com 欶 + 言). Wang Yun refina: a forma com 言 aplica-se à 'rapidez do falar'; a forma com 辵 à 'rapidez do caminhar'. 段注 nota empréstimo para 肅 (sù, 'solene'). No Hai Tong, aparece em gap chuk 急速 (rapidez). Sete fontes consultadas.
Etimologia de 急 (Gap — Jí / gap1)
Análise etimológica de 急 (Jí / gap1), 'urgente, apressado, rápido'. Shuowen (sob a forma 㤂): 褊也 ('apertado, estreito'). Composto fonossemântico: 心 (coração) + 及 (fonético, jí — alcançar). 段注 de Duan Yucai explica: 褊 é 'roupa apertada'; por extensão, todo estreito/comprimido chama-se 褊. O Erya/Shiyan glosa: 褊、急也 ('apertado é urgente'). A forma corrente 急 é resultado do script clerical (隸變, Shao Ying). No Hai Tong, aparece em gap chuk 急速 (rapidez) e Gau Gap Sau 救急手. Sete fontes consultadas.
Etimologia de 救 (Gau — Jiù / gau3)
Análise etimológica de 救 (Jiù / gau3), 'salvar, socorrer, impedir'. Shuowen: 止也 ('parar/impedir'). Composto fonossemântico: 攴/攵 (ação/golpe) + 求 (fonético, qiú). 段注 de Duan Yucai cita o Lunyu (女弗能救與 'não podes impedir?') e nota que alguns estudiosos (Ma Rong) distinguem 救 e 止, mas o Shuowen trata todo parar/impedir como 救. O sentido 'socorrer' é derivado de 'interromper/parar' o mal que ameaça. No Hai Tong, aparece em Gau Gap Sau 救急手 ('mão de socorro urgente') — outro nome de Biu Ji. Sete fontes consultadas.
Etimologia de 短 (Duen — Duǎn / dyun2)
Análise etimológica de 短 (Duǎn / dyun2), 'curto, breve'. Shuowen: 有所長短，以矢為正 ('há comprido e curto; a flecha serve de padrão'). Composto fonossemântico: 矢 (flecha) + 豆 (fonético, dòu — vaso ritual). 段注 de Duan Yucai explica: para aferir o comprido-e-curto de algo, usa-se a flecha como padrão direto — 矢者、其中正也 ('a flecha é o que está reto e correto no meio'). Wang Yun registra: 短、豆雙聲 ('短 e 豆 partilham aliteração'). No Hai Tong, aparece em duen kiu 短橋 (braço-ponte curto). Sete fontes consultadas.
Etimologia de 圈 (Huen — Quān / hyun1)
Análise etimológica de 圈 (Quān / hyun1), 'cercado, círculo; circular'. Shuowen: 養畜之閑也 ('cerca para criação de animais'). Composto fonossemântico: 囗 (cerca/recinto) + 卷 (fonético, juǎn). 段注 de Duan Yucai sugere que 圈 no Shuowen original era grafado 𡈕, com substituição posterior; Duan cita o Gōngyáng Zhuàn e o Jíyùn para argumentar. O sentido primário é 'curral, redil'; as acepções 'círculo' e 'volta' são derivadas do formato circular do cercado. No Hai Tong, aparece em Huen Ma 圈馬 e Huen Gwan 圈棍 — movimentos circulares. Sete fontes consultadas.
Etimologia de 花 (Fa — Huā / faa1)
Análise etimológica de 花 (Huā / faa1), 'flor; florir'. 花 não consta do Shuowen Jiezi original — é forma popular pós-Han, cuja entrada está sob 華 (forma clássica). 段注 de Duan Yucai registra explicitamente: 俗作花。其字起於北朝 ('a forma popular é 花; o caractere surge nas Dinastias do Norte', séc. V–VI). Composição de 花: 艸 (planta) + 化 (fonético, huà). Sem atestação pré-Han. No Hai Tong, aparece em Mui Fa Jong 梅花樁 (estacas da flor de ameixa). Sete fontes consultadas.
Etimologia de 器 (Hei — Qì / hei3)
Análise etimológica de 器 (Qì / hei3), 'vaso, instrumento, utensílio'. Shuowen: 皿也。象器之口，犬所以守之ˇ ('vaso; pictograma das bocas/aberturas dos recipientes, [com] 犬 [cão] que os guarda'). 段注 de Duan Yucai distingue: 皿 é vasilhame para comida; 器 é termo geral para qualquer instrumento. A leitura 'quatro bocas + cão' do Shuowen é disputada: hanziyuan propõe 'quatro peças de cerâmica numa vara de transporte'. Contraposto a 道 na tradição filosófica: 器 é o concreto/instrumental, 道 é o princípio. No Hai Tong, aparece em gwan hei 軍器 (armas). Sete fontes consultadas.