Blaise-Pascal on Scholionhttps://scholion.thluiz.com/tags/blaise-pascal/Recent content in Blaise-Pascal on ScholionHugo -- gohugo.iopt-BR© 2026Wed, 27 May 2026 21:26:22 +0100C'est une maladie naturelle à l'homme de croire qu'il possède la vérité directementhttps://scholion.thluiz.com/notes/pascal-maladie-naturelle-posseder-verite/Thu, 07 May 2026 11:58:37 +0100https://scholion.thluiz.com/notes/pascal-maladie-naturelle-posseder-verite/De De l’esprit géométrique (1658), seção I. Diagnóstico do vício epistêmico mais comum: confusão entre intuição imediata e verdade demonstrada.C'est une sphère infinie, dont le centre est partout et la circonférence nulle parthttps://scholion.thluiz.com/notes/pascal-sphere-infinie-centre-partout/Thu, 07 May 2026 11:58:37 +0100https://scholion.thluiz.com/notes/pascal-sphere-infinie-centre-partout/Dos Pensées #72 (Brunschvicg). Pascal cita a definição que tem origem em hermetismo medieval — Hermes Trismegisto, Alano de Lille, Nicolau de Cusa.Condition de l'homme: inconstance, ennui, inquiétudehttps://scholion.thluiz.com/notes/pascal-condition-inconstance-ennui-inquietude/Thu, 07 May 2026 11:58:37 +0100https://scholion.thluiz.com/notes/pascal-condition-inconstance-ennui-inquietude/Dos Pensées #127 (Brunschvicg). Tríade que sintetiza a antropologia pascaliana: instabilidade, tédio, inquietude como condição estrutural.Je n'ai fait celle-ci plus longue que parce que je n'ai pas eu le loisir de la faire plus courtehttps://scholion.thluiz.com/notes/pascal-lettre-plus-longue-pas-eu-loisir/Thu, 07 May 2026 11:58:37 +0100https://scholion.thluiz.com/notes/pascal-lettre-plus-longue-pas-eu-loisir/Da Lettre XVI das Lettres provinciales (4 dez 1656). Aforismo sobre concisão constantemente atribuído errado a Twain, Cicero, Voltaire, Locke, Goethe.L'art de persuader consiste autant en celui d'agréer qu'en celui de convaincrehttps://scholion.thluiz.com/notes/pascal-art-persuader-agreer-convaincre/Thu, 07 May 2026 11:58:37 +0100https://scholion.thluiz.com/notes/pascal-art-persuader-agreer-convaincre/De De l’art de persuader (1658). Pascal sustenta que a persuasão integra duas operações distintas: convencer (lógico) e agradar (afetivo).L'homme n'est ni ange ni bête, et le malheur veut que qui veut faire l'ange fait la bêtehttps://scholion.thluiz.com/notes/pascal-ni-ange-ni-bete/Thu, 07 May 2026 11:58:37 +0100https://scholion.thluiz.com/notes/pascal-ni-ange-ni-bete/Dos Pensées #358 (Brunschvicg). A posição central da antropologia pascaliana: a tentativa de assumir uma das extremidades resulta em catástrofe.L'homme n'est qu'un roseau, le plus faible de la nature; mais c'est un roseau pensanthttps://scholion.thluiz.com/notes/pascal-roseau-pensant/Thu, 07 May 2026 11:58:37 +0100https://scholion.thluiz.com/notes/pascal-roseau-pensant/Dos Pensées #347 (Brunschvicg). Pascal define a posição cosmológica humana: fragilidade física diante do universo, dignidade na consciência da fragilidade.L'imagination est cette partie décevante dans l'homme, cette maîtresse d'erreur et de faussetéhttps://scholion.thluiz.com/notes/pascal-imagination-maitresse-erreur/Thu, 07 May 2026 11:58:37 +0100https://scholion.thluiz.com/notes/pascal-imagination-maitresse-erreur/Dos Pensées #82 (Brunschvicg). Pascal define a imaginação como faculdade que distorce o juízo: amplifica o medo, infla a vaidade.La coutume est notre naturehttps://scholion.thluiz.com/notes/pascal-coutume-est-notre-nature/Thu, 07 May 2026 11:58:37 +0100https://scholion.thluiz.com/notes/pascal-coutume-est-notre-nature/Dos Pensées #89 e #93 (Brunschvicg). O que chamamos de natureza humana é, em larga medida, costume sedimentado: repetição que vira automatismo.La justice sans la force est impuissante; la force sans la justice est tyranniquehttps://scholion.thluiz.com/notes/pascal-justice-sans-force-impuissante/Thu, 07 May 2026 11:58:37 +0100https://scholion.thluiz.com/notes/pascal-justice-sans-force-impuissante/Dos Pensées #298 (Brunschvicg). Aforismo sobre o paradoxo da política: justiça sem poder não opera; poder sem justiça vira tirania.La lutte seule plaît, non la victoirehttps://scholion.thluiz.com/notes/pascal-lutte-seule-plait-non-victoire/Thu, 07 May 2026 11:58:37 +0100https://scholion.thluiz.com/notes/pascal-lutte-seule-plait-non-victoire/Dos Pensées #135 (Brunschvicg). O desejo humano é estruturalmente insatisfazível: o objeto buscado, uma vez obtido, perde o brilho que tinha enquanto distante.La sagesse nous renvoie à l'enfancehttps://scholion.thluiz.com/notes/pascal-sagesse-renvoie-enfance/Thu, 07 May 2026 11:58:37 +0100https://scholion.thluiz.com/notes/pascal-sagesse-renvoie-enfance/Dos Pensées #271 (Brunschvicg). O trajeto epistêmico maduro retorna a uma simplicidade próxima da infância depois de desfazer toda a complexidade adulta.Le cœur a ses raisons que la raison ne connaît pointhttps://scholion.thluiz.com/notes/pascal-coeur-raisons-raison-ne-connait-point/Thu, 07 May 2026 11:58:37 +0100https://scholion.thluiz.com/notes/pascal-coeur-raisons-raison-ne-connait-point/Dos Pensées #277 (Brunschvicg). Pascal sustenta uma forma de conhecimento afetivo, anterior e independente da inferência lógica.Le dernier acte est sanglant, quelque belle que soit la comédie en tout le restehttps://scholion.thluiz.com/notes/pascal-dernier-acte-sanglant/Thu, 07 May 2026 11:58:37 +0100https://scholion.thluiz.com/notes/pascal-dernier-acte-sanglant/Dos Pensées #210 (Brunschvicg). A imagem teatral serve para criticar a felicidade que se constrói ignorando a mortalidade.Le nez de Cléopâtre: s'il eût été plus court, toute la face de la terre aurait changéhttps://scholion.thluiz.com/notes/pascal-nez-cleopatre/Thu, 07 May 2026 11:58:37 +0100https://scholion.thluiz.com/notes/pascal-nez-cleopatre/Dos Pensées #162 (Brunschvicg). Observação sobre o papel da contingência na história: detalhes triviais decidem destinos imperiais.Le silence éternel de ces espaces infinis m'effraiehttps://scholion.thluiz.com/notes/pascal-silence-espaces-infinis/Thu, 07 May 2026 11:58:37 +0100https://scholion.thluiz.com/notes/pascal-silence-espaces-infinis/Dos Pensées #206 (Brunschvicg). Registro mais explícito da angústia metafísica do universo infinito recém-revelado pela ciência copernicana e galileana.Nous connaissons la vérité non seulement par la raison, mais encore par le cœurhttps://scholion.thluiz.com/notes/pascal-verite-par-raison-et-par-coeur/Thu, 07 May 2026 11:58:37 +0100https://scholion.thluiz.com/notes/pascal-verite-par-raison-et-par-coeur/Dos Pensées #282 (Brunschvicg). Pascal complementa a tese do cœur a ses raisons (#277) com uma epistemologia dual: razão e intuição.Nous ne vivons jamais, mais nous espérons de vivre; et, nous disposant toujours à être heureux, il est inévitable que nous ne le soyons jamaishttps://scholion.thluiz.com/notes/pascal-ne-vivons-jamais-esperons-vivre/Thu, 07 May 2026 11:58:37 +0100https://scholion.thluiz.com/notes/pascal-ne-vivons-jamais-esperons-vivre/Dos Pensées #172 (Brunschvicg). Diagnóstico psicológico da projeção temporal humana: o presente é sempre instrumental, sacrificado ao futuro que nunca chega.Oui, mais il faut parier... gagez donc qu'il est sans hésiterhttps://scholion.thluiz.com/notes/pascal-aposta-il-faut-parier/Thu, 07 May 2026 11:58:37 +0100https://scholion.thluiz.com/notes/pascal-aposta-il-faut-parier/Dos Pensées #233 (Brunschvicg). A aposta de Pascal — argumento mais discutido da filosofia da religião, usando cálculo probabilístico para defender a fé.Plaisante justice qu'une rivière borne! Vérité au deçà des Pyrénées, erreur au delàhttps://scholion.thluiz.com/notes/pascal-plaisante-justice-pyrenees/Thu, 07 May 2026 11:58:37 +0100https://scholion.thluiz.com/notes/pascal-plaisante-justice-pyrenees/Dos Pensées #294 (Brunschvicg). Observação clássica sobre o relativismo da justiça territorial: o que é crime numa jurisdição é virtude na outra.Rien n'est si insupportable à l'homme que d'être dans un plein repos, sans passions, sans affaires, sans divertissement, sans applicationhttps://scholion.thluiz.com/notes/pascal-rien-insupportable-plein-repos/Thu, 07 May 2026 11:58:37 +0100https://scholion.thluiz.com/notes/pascal-rien-insupportable-plein-repos/Dos Pensées #131 (Brunschvicg), seção sobre divertissement. O repouso completo é insuportável, e o homem inventa ocupações artificiais para fugir do confronto com o vazio.Tous les excès, toutes les violences, et toutes les vanités des grands, viennent de ce qu'ils ne connaissent pas ce qu'ils sonthttps://scholion.thluiz.com/notes/pascal-exces-grands-ne-connaissent-ce-quils-sont/Thu, 07 May 2026 11:58:37 +0100https://scholion.thluiz.com/notes/pascal-exces-grands-ne-connaissent-ce-quils-sont/Do Discours sur la condition des grands (1660), três discursos curtos que Pascal endereçou ao filho do duque de Luynes.Tout le malheur des hommes vient d'une seule chose, qui est de ne savoir pas demeurer en repos dans une chambrehttps://scholion.thluiz.com/notes/pascal-malheur-hommes-chambre/Thu, 07 May 2026 11:58:37 +0100https://scholion.thluiz.com/notes/pascal-malheur-hommes-chambre/Dos Pensées #139 (Brunschvicg), seção sobre divertissement. O homem evita a si próprio porque ficar sozinho expõe a finitude.Toute notre dignité consiste dans la penséehttps://scholion.thluiz.com/notes/pascal-dignite-dans-la-pensee/Thu, 07 May 2026 11:58:37 +0100https://scholion.thluiz.com/notes/pascal-dignite-dans-la-pensee/Dos Pensées #347 (Brunschvicg), continuação do fragmento do roseau pensant. A dignidade humana se concentra no único atributo que distingue o homem do resto da natureza.