#Atencao
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Por que ficamos entediados? (Naruhodo #397)
Cinco anotações do Naruhodo #397 sobre o tédio: de Kierkegaard (raiz de todo o mal, rotação de culturas, intensivo × extensivo) à ligação entre tédio e atenção.
When an archer is shooting for nothing
Zhuangzi cap. 19 (Externo). Quando o arqueiro atira sem prêmio, mostra perícia; quando atira por troféu, treme. A externalidade do alvo desfaz a habilidade interna.
Impression, wait for me a little; let me see what you are
Discursos II.18.24. Diante de uma representação intensa, o agente impõe pausa antes de assentir. Núcleo da técnica cognitiva estoica.
Nusquam est qui ubique est
Da Epistula 2.2 a Lucílio. Quem está em todo lugar não está em lugar nenhum — argumento contra a dispersão da leitura e da atenção.
You will find rest from vain fancies if you perform every act in life as though it were your last
Das Meditações II, 5. A consciência da morte como princípio de atenção: cada ato executado como se fosse o último elimina a fantasia distraída.
The soul becomes dyed with the colour of its thoughts
Das Meditações V, 16. Os pensamentos repetidos tingem a alma como tintura no tecido — caráter como sedimento da atenção.