#Aristoteles
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Virtue, then, is a state of character concerned with choice, lying in a mean, i.e. the mean relative to us, this being determined by a rational principle, and by that principle by which the man of practical wisdom would determine it
Ética a Nicômaco II.6, 1106b36-1107a2 (trad. Ross). A definição de virtude de Aristóteles: disposição de escolha, no meio-termo relativo a nós, fixado pela razão do homem prudente.
The man who thinks himself worthy of less than he is really worthy of is unduly humble, whether his deserts be great or moderate, or his deserts be small but his claims yet smaller
Ética a Nicômaco IV.3 (trad. Ross). A medida certa de si é a magnanimidade: o vaidoso se julga digno de mais do que vale; o que Ross chama de unduly humble, de menos.
In the first place he must have knowledge, secondly he must choose the acts, and choose them for their own sakes, and thirdly his action must proceed from a firm and unchangeable character
Ética a Nicômaco II.4 (trad. Ross). Na arte basta a obra ser boa; na virtude conta o estado de quem age: saber, escolher o ato por ele mesmo, agir de caráter firme.
O futuro do conhecimento e usar os dois pés para andar
No fecho, sobre o quadro de Rafael: Aristóteles aponta para baixo e convida a usar os dois pés para andar — as quatro causas como técnica de integração do conhecimento, não verdade absoluta.
Penso, logo existo: a depressão como perda da causa eficiente
A causa eficiente do comportamento é o próprio agir; numa ponte com o cogito, a depressão é lida como perda da causa eficiente — deixar de agir é deixar de se reconhecer.
As quatro causas de Aristóteles
Pelo exemplo da cadeira, Aristóteles enumera as quatro causas — material, formal, eficiente e final — cuja combinação constitui uma tecnologia para explicar qualquer fenômeno.
As quatro causas de Aristóteles, dos textos ao telos
Material, formal, eficiente e final: os quatro modos de Aristóteles responder 'por quê?'. São quatro, não três, embora ele próprio note que as três últimas costumam coincidir. A causa final é o telos, o fim de toda arte.
Aretê: adequação ao cosmos
O conceito grego de aretê não é excelência no sentido moderno. É cumprir a função dentro do cosmos, da ordem organizada em que cada coisa tem lugar. Adequação, não superação.
We are what we repeatedly do. Excellence, then, is not an act, but a habit.
Will Durant em The Story of Philosophy (1926), paráfrase do livro II da Ética a Nicômaco. Circula amplamente atribuída a Aristóteles.