#Antropologia
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Teoria da subsistência: arroz versus trigo
A teoria do estilo de subsistência, de um artigo de 2014 na Science, deriva sociedades coletivistas e individualistas do cultivo de arroz versus trigo em dezenas de províncias chinesas.
Coletivismo prospera onde há menos recursos
O coletivismo é mais vantajoso na escassez, quando dividir mantém o grupo; China, Japão e Coreia mostram que enriquecer não leva necessariamente ao individualismo, refutando a velha teoria evolutiva.
Acho que o homem é um animal agressivo
Antropologia do conflito em 'Incidente em Antares' (1971). Trecho da p. 187 que resume diagnose pessimista que percorre a obra tardia de Veríssimo.
Deixa lá dizer Pascal que o homem é um caniço pensante. Não; é uma errata pensante
Capítulo XXVII de Memórias Póstumas. Brás Cubas corrige Pascal: o homem não é frágil meditativo, é defeito tipográfico que pensa. A imagem desloca o eixo da reflexão sobre o humano.
A teoria da dádiva: dar, receber, retribuir (Mauss, 1925)
Em Essai sur le don (1925), Mauss formula a teoria da dádiva como fato social total: nas sociedades arcaicas, a troca opera por três obrigações encadeadas — dar, receber, retribuir. O circuito do dom é o que cola os indivíduos ao grupo.
Bolsa Família, o italiano dispensado e a reviravolta parcial
Adriana Piscitelli sobre o caso de campo: garota cresce já dentro do Bolsa Família, dispensa o italiano por uma garota do bairro. Acesso a recursos reconfigura o mercado afetivo — mas só enquanto o acesso permanece.
Mark Hunter: o amor pode nascer dos bens
Mark Hunter (Toronto): o amor pode nascer do coração, mas pode igualmente nascer dos bens trocados — em ambos os casos é amor, sem hierarquia moral entre as origens. Tese-chave para pensar a manutenção do poder na ajuda.
Quem são os "outros" que não amariam de verdade
Adriana Piscitelli responde quem são os "outros" que classificamos como menos civilizados por não casarem por amor: África do Sul, Caribe, favelas. Operação que mantém o nós branco e de classe média como portador legítimo do amor romântico.
Homogamia e a ilusão da escolha no Tinder
Adriana Piscitelli sobre William Goody: mecanismos informais orientam o casamento entre iguais (classe, religião, raça). Michel traduz para o Tinder — "você escolhe, mas escolheu porque deixaram você escolher quem escolheu".
O casamento como o que faz sociedade
Tese antropológica clássica: o casamento não é instituição entre outras, é o mecanismo elementar pelo qual grupos humanos se constituem como sociedade através da troca obrigatória entre eles. Citada no podcast Vox por Fabíola Gomes para explicar por que, na Índia, o casamento não pode ser entregue à escolha individual. Vinculada à teoria da aliança de Lévi-Strauss.
Mauss e o Ensaio sobre a Dádiva (1925)
Antropólogo francês, sobrinho de Durkheim. No Ensaio sobre a Dádiva (1925), formula a tríplice obrigação universal: dar, receber, retribuir. Citado no podcast Vox como contraponto à sabotagem da troca de Natânia Lopes.
Entrevista com Luiz Eduardo Soares sobre etnografia
A entrevista defende que a etnografia depende da mediação da linguagem, da atenção ao detalhe, da alteridade e de uma interpretação validada depois, não de aplicação mecânica de método.
Travesti, a Invenção do Feminino
A resenha apresenta a etnografia de Hélio Silva sobre travestis na Lapa, destacando identidade, gênero, trabalho de rua, humilhação social e a construção de um feminino pensado como outra possibilidade.