https://scholion.thluiz.com/tags/albert-camus/Recent content in Albert-Camus on ScholionHugo -- gohugo.iopt-BR© 2026Wed, 27 May 2026 21:26:22 +0100https://scholion.thluiz.com/notes/camus-ete-invincible/Thu, 07 May 2026 13:00:18 +0100https://scholion.thluiz.com/notes/camus-ete-invincible/De Retour à Tipasa, ensaio em L’Été (1954). Frase frequentemente citada errado como Au cœur de l’hiver — o original Gallimard usa Au milieu.https://scholion.thluiz.com/notes/camus-tipasa-dieux/Thu, 07 May 2026 13:00:18 +0100https://scholion.thluiz.com/notes/camus-tipasa-dieux/Abertura de Noces à Tipasa (1939). Tipasa na primavera, habitada pelos deuses — abertura lírica do humanismo solar argelino de Camus.https://scholion.thluiz.com/notes/camus-aujourdhui-maman-est-morte/Thu, 07 May 2026 13:00:18 +0100https://scholion.thluiz.com/notes/camus-aujourdhui-maman-est-morte/Primeira frase de L’Étranger (1942). Em três linhas Camus estabelece o desligamento afetivo de Meursault que organizará todo o romance.https://scholion.thluiz.com/notes/camus-dont-walk-in-front-misattributed/Thu, 07 May 2026 13:00:18 +0100https://scholion.thluiz.com/notes/camus-dont-walk-in-front-misattributed/Frase amplamente atribuída a Camus, sem fonte primária. Primeira aparição é de dezembro de 1971 — onze anos depois da morte de Camus em 1960.https://scholion.thluiz.com/notes/fiction-lie-tell-truth-picasso/Thu, 07 May 2026 13:00:18 +0100https://scholion.thluiz.com/notes/fiction-lie-tell-truth-picasso/Frase atribuída a Camus em redes sociais. Origem real: paráfrase de Picasso sobre arte como mentira que faz perceber a verdade (The Arts, 1923).https://scholion.thluiz.com/notes/camus-philosopher-novelists-misattributed/Thu, 07 May 2026 13:00:18 +0100https://scholion.thluiz.com/notes/camus-philosopher-novelists-misattributed/Frase atribuída a Camus mas formulada por John Cruickshank em Albert Camus and the Literature of Revolt (1959), comentário do crítico — não citação direta.https://scholion.thluiz.com/notes/camus-rather-live-as-if-god-misattributed/Thu, 07 May 2026 13:00:18 +0100https://scholion.thluiz.com/notes/camus-rather-live-as-if-god-misattributed/Frase viralizada em internet apologética cristã atribuída a Camus. Sem fonte primária. Variante popular da Aposta de Pascal, incompatível com o ateísmo declarado de Camus.https://scholion.thluiz.com/notes/camus-amour-vivre-desespoir-vivre/Thu, 07 May 2026 13:00:18 +0100https://scholion.thluiz.com/notes/camus-amour-vivre-desespoir-vivre/De L’Été à Alger (1939, em Noces), recolhido depois em L’Été (1954). Não há amor de viver sem desespero de viver — os dois afetos são inseparáveis.https://scholion.thluiz.com/notes/camus-suicide-probleme-philosophique/Thu, 07 May 2026 13:00:18 +0100https://scholion.thluiz.com/notes/camus-suicide-probleme-philosophique/Primeira frase de Le Mythe de Sisyphe (1942). Camus reabre a filosofia a partir da pergunta sobre se a vida vale ou não a pena ser vivida.https://scholion.thluiz.com/notes/camus-contemplation-action/Thu, 07 May 2026 13:00:18 +0100https://scholion.thluiz.com/notes/camus-contemplation-action/Dos Carnets I (1935-1942). Há sempre um momento em que é preciso escolher entre contemplação e ação. Isso se chama tornar-se homem.https://scholion.thluiz.com/notes/camus-hommes-plus-admirer-mepriser/Thu, 07 May 2026 13:00:18 +0100https://scholion.thluiz.com/notes/camus-hommes-plus-admirer-mepriser/Encerramento de La Peste (1947), narrado por Rieux. Veredito sobre os homens depois da peste: mais a admirar que a desprezar.https://scholion.thluiz.com/notes/camus-besoin-de-la-lune/Thu, 07 May 2026 13:00:18 +0100https://scholion.thluiz.com/notes/camus-besoin-de-la-lune/De Caligula (1944), ato I. Calígula justifica a Hélicon o desejo da lua: precisa de algo demente que não seja deste mundo.https://scholion.thluiz.com/notes/camus-juge-penitent-mexico-city/Thu, 07 May 2026 13:00:18 +0100https://scholion.thluiz.com/notes/camus-juge-penitent-mexico-city/De La Chute (1956). Clamence revela ao interlocutor a profissão que inventou: juiz-penitente. A figura é o último Camus moral.https://scholion.thluiz.com/notes/camus-tendre-indifference-du-monde/Thu, 07 May 2026 13:00:18 +0100https://scholion.thluiz.com/notes/camus-tendre-indifference-du-monde/Última cena de L’Étranger (1942). Meursault na cela, depois da explosão contra o capelão, abre-se à indiferença benigna do universo.https://scholion.thluiz.com/notes/camus-je-me-revolte-donc-nous-sommes/Thu, 07 May 2026 13:00:18 +0100https://scholion.thluiz.com/notes/camus-je-me-revolte-donc-nous-sommes/De L’Homme révolté (1951), introdução. O cogito da revolta como substituto comunitário do cogito cartesiano: a revolta funda o nós, não o eu.https://scholion.thluiz.com/notes/camus-aimer-pays-justice/Thu, 07 May 2026 13:00:18 +0100https://scholion.thluiz.com/notes/camus-aimer-pays-justice/De Lettres à un ami allemand, primeira carta (julho 1943). Camus tenta articular patriotismo e justiça em meio à ocupação nazista.https://scholion.thluiz.com/notes/camus-sisyphe-heureux/Thu, 07 May 2026 13:00:18 +0100https://scholion.thluiz.com/notes/camus-sisyphe-heureux/Última frase de Le Mythe de Sisyphe (1942). É preciso imaginar Sísifo feliz: a aceitação consciente do absurdo como vitória.https://scholion.thluiz.com/notes/camus-generosite-envers-avenir/Thu, 07 May 2026 13:00:18 +0100https://scholion.thluiz.com/notes/camus-generosite-envers-avenir/De L’Homme révolté (1951), seção La pensée de midi. Generosidade com o futuro é dar tudo ao presente: contra o sacrifício do agora.https://scholion.thluiz.com/notes/camus-mal-du-monde-ignorance/Thu, 07 May 2026 13:00:18 +0100https://scholion.thluiz.com/notes/camus-mal-du-monde-ignorance/De La Peste (1947). Tarrou a Rieux: o mal vem quase sempre da ignorância, e a boa vontade não esclarecida pode causar tanto estrago quanto a maldade.https://scholion.thluiz.com/notes/camus-hommes-meurent-pas-heureux/Thu, 07 May 2026 13:00:18 +0100https://scholion.thluiz.com/notes/camus-hommes-meurent-pas-heureux/De Caligula (1944), ato I, cena 4. A constatação minimalista de Calígula que dispara a lógica absurda do resto da peça.https://scholion.thluiz.com/notes/camus-peste-cest-la-vie/Thu, 07 May 2026 13:00:18 +0100https://scholion.thluiz.com/notes/camus-peste-cest-la-vie/De La Peste (1947), fala de Tarrou. A peste é a vida — não metáfora, condição estrutural da existência humana.https://scholion.thluiz.com/notes/camus-rien-affirmer-sans-dementi/Thu, 07 May 2026 13:00:18 +0100https://scholion.thluiz.com/notes/camus-rien-affirmer-sans-dementi/De La Chute (1956). Clamence sobre a impossibilidade da inocência: qualquer afirmação encontra negador imediato.https://scholion.thluiz.com/notes/camus-ecrivain-service-subissent/Thu, 07 May 2026 13:00:18 +0100https://scholion.thluiz.com/notes/camus-ecrivain-service-subissent/Discurso do Nobel (1957). Camus define o papel do escritor: a serviço de quem sofre a história, não de quem a faz.https://scholion.thluiz.com/notes/camus-vanite-douleur/Thu, 07 May 2026 13:00:18 +0100https://scholion.thluiz.com/notes/camus-vanite-douleur/Dos Carnets II (1942-1951). Para curar uma vaidade, é preciso tratar uma dor — diagnóstico psicológico no diário.https://scholion.thluiz.com/notes/camus-cris-de-haine-execution/Thu, 07 May 2026 13:00:18 +0100https://scholion.thluiz.com/notes/camus-cris-de-haine-execution/Última frase de L’Étranger (1942). Para se sentir menos só, Meursault deseja gritos de ódio na própria execução.https://scholion.thluiz.com/notes/camus-homme-qui-dit-non/Thu, 07 May 2026 13:00:18 +0100https://scholion.thluiz.com/notes/camus-homme-qui-dit-non/Abertura de L’Homme révolté (1951). O homem revoltado é quem diz não — mas o não é também um sim, afirmação simultânea ao recuso.https://scholion.thluiz.com/notes/camus-empecher-monde-defasse/Thu, 07 May 2026 13:00:18 +0100https://scholion.thluiz.com/notes/camus-empecher-monde-defasse/Discurso do Banquete Nobel (Estocolmo, 10 dez 1957). Sobre a geração pós-guerra: não vai refazer o mundo, sua tarefa é impedir que ele se desfaça.https://scholion.thluiz.com/notes/camus-should-i-kill-myself-coffee-misattributed/Thu, 07 May 2026 13:00:18 +0100https://scholion.thluiz.com/notes/camus-should-i-kill-myself-coffee-misattributed/Frase atribuída a Camus em compilações modernas (Barry Schwartz, The Paradox of Choice, 2004) sem fonte. Não localizada em nenhum texto do filósofo.https://scholion.thluiz.com/notes/camus-justice-verite-espoir/Thu, 07 May 2026 13:00:18 +0100https://scholion.thluiz.com/notes/camus-justice-verite-espoir/De Lettres à un ami allemand, quarta carta (julho 1944). Articulação entre amor à pátria e três condições inegociáveis: justiça, verdade, esperança.https://scholion.thluiz.com/notes/camus-monde-explique-mauvaises-raisons/Thu, 07 May 2026 13:00:18 +0100https://scholion.thluiz.com/notes/camus-monde-explique-mauvaises-raisons/De Le Mythe de Sisyphe (1942), L’Absurde et le suicide. A perda das ilusões cosmológicas como condição psicológica do estrangeiro moderno.https://scholion.thluiz.com/notes/felicidade-e-absurdo-filhos-da-mesma-terra/Sat, 18 Apr 2026 19:44:03 +0100https://scholion.thluiz.com/notes/felicidade-e-absurdo-filhos-da-mesma-terra/Camus em O Mito de Sísifo (1942), capítulo final. Não há felicidade sem consciência do absurdo, nem absurdo sem alegria de estar vivo.https://scholion.thluiz.com/notes/sisifo-sintese-paixao-humana-pela-vida/Sat, 18 Apr 2026 19:41:04 +0100https://scholion.thluiz.com/notes/sisifo-sintese-paixao-humana-pela-vida/Camus em O Mito de Sísifo (1942). Desprezo pelos deuses, ódio à morte, paixão pela vida. Essas três coisas bastam, mesmo sem moral nem esperança.https://scholion.thluiz.com/notes/criacao-artistica-sedimentacao-gestos/Sat, 18 Apr 2026 19:38:02 +0100https://scholion.thluiz.com/notes/criacao-artistica-sedimentacao-gestos/Baseado em Camus, O Mito de Sísifo (1942), capítulo A Criação Efêmera. A obra de um homem se fortalece nos seus aspectos sucessivos e múltiplos.https://scholion.thluiz.com/notes/obra-de-arte-nasce-recusa-racionalizar-triunfo-carnal/Sat, 18 Apr 2026 19:33:43 +0100https://scholion.thluiz.com/notes/obra-de-arte-nasce-recusa-racionalizar-triunfo-carnal/Camus em O Mito de Sísifo (1942). A arte existe onde a razão se recusa a abstrair. O concreto vence o conceito.https://scholion.thluiz.com/notes/artista-mergulha-na-obra-e-se-transforma/Sat, 18 Apr 2026 19:32:59 +0100https://scholion.thluiz.com/notes/artista-mergulha-na-obra-e-se-transforma/Camus em O Mito de Sísifo (1942), capítulo A Criação Absurda. Criar é viver duplamente: o artista refaz sua realidade e se refaz com ela.https://scholion.thluiz.com/notes/ciencia-termina-em-hipotese-lucidez-em-metafora/Sat, 18 Apr 2026 19:31:32 +0100https://scholion.thluiz.com/notes/ciencia-termina-em-hipotese-lucidez-em-metafora/Camus em O Mito de Sísifo (1942). Se estressarmos a ciência até o fim, ela começa a contemplar. O conhecimento racional encontra seu próprio muro.https://scholion.thluiz.com/notes/entre-historia-e-eterno-escolho-historia/Sat, 18 Apr 2026 19:27:57 +0100https://scholion.thluiz.com/notes/entre-historia-e-eterno-escolho-historia/Camus em O Mito de Sísifo (1942), capítulo A Conquista. O conquistador escolhe a história porque dela ao menos tem certeza — o eterno é promessa, a história é o que esmaga.https://scholion.thluiz.com/notes/igreja-repudiava-ator-multiplicacao-heretica-almas/Sat, 18 Apr 2026 19:26:00 +0100https://scholion.thluiz.com/notes/igreja-repudiava-ator-multiplicacao-heretica-almas/Camus em O Mito de Sísifo (1942), capítulo Drama. A Igreja via no ator uma heresia: viver várias almas negava a unicidade da alma que a doutrina exigia.https://scholion.thluiz.com/notes/vi-pessoas-agir-mal-com-muita-moralidade-honestidade-nao-precisa-de-regras/Sat, 18 Apr 2026 19:23:45 +0100https://scholion.thluiz.com/notes/vi-pessoas-agir-mal-com-muita-moralidade-honestidade-nao-precisa-de-regras/Frase de Albert Camus em O Mito de Sísifo (1942), capítulo ‘O Homem Absurdo’. A versão popular em português altera o sentido do original.https://scholion.thluiz.com/notes/ator-reina-no-perecivel-glorias-efemeras/Sat, 18 Apr 2026 19:23:29 +0100https://scholion.thluiz.com/notes/ator-reina-no-perecivel-glorias-efemeras/Camus em O Mito de Sísifo (1942), capítulo Drama. O ator é o herói absurdo que sabe que sua glória morre com ele. Mas toda glória morre — ele apenas não se engana.https://scholion.thluiz.com/notes/nao-existem-varios-amores-relacoes-unicas/Sat, 18 Apr 2026 19:20:46 +0100https://scholion.thluiz.com/notes/nao-existem-varios-amores-relacoes-unicas/Paráfrase de Camus em O Mito de Sísifo (1942), capítulo Don Juanismo. Don Juan ama cada vez com todo o seu ser. Não há amor total, há repetição intensa.https://scholion.thluiz.com/notes/homem-absurdo-vive-no-tempo-que-lhe-cabe/Sat, 18 Apr 2026 19:00:50 +0100https://scholion.thluiz.com/notes/homem-absurdo-vive-no-tempo-que-lhe-cabe/Camus em O Mito de Sísifo (1942), capítulo A Liberdade Absurda. O campo do homem absurdo é o tempo, e o único juízo que conta é o próprio.https://scholion.thluiz.com/notes/para-que-precisariamos-de-deus-possivel-homens-bastam/Sat, 18 Apr 2026 18:56:51 +0100https://scholion.thluiz.com/notes/para-que-precisariamos-de-deus-possivel-homens-bastam/Lev Shestov, citado por Camus em O Mito de Sísifo. Só recorremos a Deus para obter o impossível. Para o possível, os homens se bastam.https://scholion.thluiz.com/notes/historia-do-pensamento-arrependimentos-impotencias/Sat, 18 Apr 2026 18:51:36 +0100https://scholion.thluiz.com/notes/historia-do-pensamento-arrependimentos-impotencias/Camus em O Mito de Sísifo (1942). A história do pensamento humano é a história de quem tentou entender o mundo e falhou, vez após vez.https://scholion.thluiz.com/notes/todas-as-grandes-acoes-e-todos-os-grandes-pensamentos-tem-um-inicio-ridiculo/Sat, 18 Apr 2026 18:50:45 +0100https://scholion.thluiz.com/notes/todas-as-grandes-acoes-e-todos-os-grandes-pensamentos-tem-um-inicio-ridiculo/Frase de Albert Camus em O Mito de Sísifo (1942). A versão popular com ‘coisas’ é uma simplificação — o original diz ‘ações e pensamentos’.https://scholion.thluiz.com/notes/vivemos-no-futuro-trata-se-de-morrer/Sat, 18 Apr 2026 18:50:19 +0100https://scholion.thluiz.com/notes/vivemos-no-futuro-trata-se-de-morrer/Camus em O Mito de Sísifo (1942). O hábito de adiar a vida para o futuro é admirável de tão absurdo, porque no fim trata-se apenas de morrer.https://scholion.thluiz.com/notes/enquanto-a-mente-se-cala-tudo-se-arranja-na-unidade/Sat, 18 Apr 2026 18:48:09 +0100https://scholion.thluiz.com/notes/enquanto-a-mente-se-cala-tudo-se-arranja-na-unidade/Camus em O Mito de Sísifo (1942). A nostalgia da unidade é o motor do drama humano: queremos que o mundo faça sentido, mas ao primeiro gesto de pensamento ele se estilhaça.https://scholion.thluiz.com/notes/saber-que-nao-ha-amanha-garantido-e-o-que-libera/Sat, 18 Apr 2026 18:44:13 +0100https://scholion.thluiz.com/notes/saber-que-nao-ha-amanha-garantido-e-o-que-libera/Paráfrase de O Mito de Sísifo (1942). Camus propõe trocar a liberdade a serviço do amanhã por uma liberdade a serviço do hoje, já que a morte é certa.https://scholion.thluiz.com/notes/camus-esperanca-suicidio-filosofico/Sat, 18 Apr 2026 18:38:26 +0100https://scholion.thluiz.com/notes/camus-esperanca-suicidio-filosofico/Em O Mito de Sísifo, Camus chama de suicídio filosófico todo salto de fé que troca o absurdo pela esperança. Esperar é desistir de pensar.https://scholion.thluiz.com/notes/razao-para-viver-excelente-razao-para-morrer/Sat, 18 Apr 2026 18:26:58 +0100https://scholion.thluiz.com/notes/razao-para-viver-excelente-razao-para-morrer/Camus em O Mito de Sísifo (1942). As convicções que dão sentido à vida são as mesmas pelas quais se aceita morrer.https://scholion.thluiz.com/notes/nao-ha-senao-um-problema-filosofico-serio-suicidio/Sat, 18 Apr 2026 18:25:25 +0100https://scholion.thluiz.com/notes/nao-ha-senao-um-problema-filosofico-serio-suicidio/Frase de abertura de O Mito de Sísifo (1942). Camus coloca o suicídio como a questão inaugural da filosofia: julgar se a vida vale ou não a pena ser vivida.