Travesti, a Invenção do Feminino

A resenha descreve a etnografia de Hélio Silva sobre travestis na Lapa, no Rio de Janeiro, a partir de pesquisa feita em 1991. O livro trata de identidade, gênero, promiscuidade sexual, marginalidade e sadomasoquismo, e mostra o envolvimento do pesquisador com o campo.

Fichamento

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• A obra resulta de uma dissertação de mestrado em Antropologia Social e estuda o travestitismo na sociedade brasileira a partir da Lapa.
• O autor diz que não buscou isenção ou neutralidade, porque estava mergulhado na subjetividade dos nativos.
• Para se aproximar dos travestis, o pesquisador mudou a roupa, a atitude e a forma de interação, deixando de usar entrevistas formais.
• O trabalho é apresentado como uma problematização de ideias, não como descoberta de uma cultura nova.
• A pesquisa durou onze meses e gerou envolvimento afetivo com os sujeitos estudados, sobretudo com Lucrécia.
• O livro é dividido em tarde, noite e manhã, acompanhando o cotidiano dos travestis.
• À tarde, eles cuidam da aparência física, depilam-se e tratam do cabelo.
• À noite, trabalham nas esquinas e calçadas, no trottoir.
• A prática de rua os expõe a humilhações e a riscos físicos, incluindo o HIV.
• O texto diz que os travestis vivem e se relacionam socialmente no contexto em que estão inseridos.
• Em torno do travesti forma-se uma dupla identidade, entre a busca da beleza e a identidade criada pela sociedade, marcada por riso, piadas e ironia.
• A resenha destaca a imagem da “dupla pele” feita de purpurina e humilhação.
• Os travestis querem se mostrar e aparecer, mas vivem sob ameaça constante, o que produz um sintoma paranoico ligado ao cotidiano.
• A maioria dos clientes é apresentada como passiva, e isso aparece como crítica aos machões, casados e pais de família que os procuram apesar das críticas públicas.
• O texto aponta a ambiguidade do ethos travesti, visto como desvio, embora ocupe espaço na paisagem urbana contemporânea.
• Há uma rede de serviços e relações em torno deles, inclusive com heterossexuais com família, o que contribui para sua naturalização.
• A resenha conclui que o feminino do travesti não é tomado como mera ilusão, mas como outra possibilidade do feminino.