Tota felicitas aut infelicitas in hoc solo sita est: videlicet in qualitate obiecti, cui adhaeremus amore

Do Tractatus de Intellectus Emendatione, §9 (publicado postumamente em 1677, escrito provavelmente em torno de 1661). Spinoza começa o tratado discutindo a economia afetiva da vida: toda felicidade ou infelicidade depende da qualidade do objeto a que o sujeito se prende por amor. O argumento conduz à tese de que apenas o amor por objeto eterno e infinito (que será, no sistema maduro, o amor intelectual de Deus) pode produzir alegria estável.