Amor erga rem aeternam et infinitam sola laetitia pascit animum

Do Tractatus de Intellectus Emendatione, §10 (póstumo, 1677). Continuação do argumento iniciado em §9. Spinoza distingue dois tipos de amor pelo seu objeto: o amor por coisas perecíveis produz alegria misturada com tristeza, porque o objeto pode ser perdido; o amor por aquilo que é eterno e infinito (Deus, ou Natureza) alimenta a alma com alegria pura, sem o reverso afetivo da perda. A formulação prepara a doutrina do amor Dei intellectualis da Ethica V.