Notas
Índice cronológico de todas as notas do Scholion.
2131 notas · última:
Etimologia de 言 (Jin — Yán / jin4)
Radical Kangxi nº 149 (fala). O Shuowen distingue 言 'falar direto' de 語 'debater' e o analisa como 口 + 䇂 fonético; a paleografia diverge — língua na boca, ou boca soprando uma flauta.
Etimologia de 口 (Hau — Kǒu / hau2)
O pictograma da boca aberta, radical Kangxi nº 30. O Shuowen o define pela função: aquilo por que o homem fala e come. Nem todo 口 gráfico, porém, é boca.
Etimologia de 手 (Sau — Shǒu / sau2)
O pictograma da mão aberta de cinco dedos, radical Kangxi nº 64. O Shuowen glosa 手 como 拳 'punho'; a paleografia mostra a mão estendida. Como radical, vira 扌.
Etimologia de 水 (Seoi — Shuǐ / seoi2)
O pictograma de água corrente, radical Kangxi nº 85. O Shuowen lê 水 cosmologicamente como 準也 'o nível', elemento do Norte; a paleografia lê forma de água fluindo.
Etimologia de 鬱 (Wat — Yù / wat1)
鬱 (yù): vegetação densa e luxuriante; melancolia, opressão do ânimo. Composto de 林 (floresta) com fonético abreviado 𩰪, segundo o Shuowen.
As etimologias do Crátilo de Platão
Catálogo das etimologias que Sócrates propõe no Crátilo para sustentar que os nomes guardam a natureza das coisas, com a contraprova da linguística histórica. No conjunto, quase todas derivam de movimento e fluxo; quase nenhuma se sustenta diante da etimologia moderna, que as expõe como etimologia popular.
A correção dos nomes: o problema do Crátilo de Platão
O Crátilo de Platão funda a pergunta ocidental sobre a linguagem: os nomes são corretos por natureza ou por convenção? Hermógenes, Crátilo e Sócrates disputam, e o diálogo conclui que o real não se conhece pelos nomes, mas pelas coisas.
Une réserve de locutions toutes prêtes… qui nous délivrent du soin de penser
Da conferência Le Bilan de l'intelligence (16 jan 1935, recolhida em Variété III, 1936). Trazemos um estoque de locuções de pura imitação que nos poupam de pensar e tomamos por soluções nossas.
Pesquisa Viva: Pensamento, Linguagem e Filosofia
O pensamento depende da língua em que é pensado, ou a precede? Mapear as duas teses opostas — a língua molda o pensamento (relativismo) e o pensamento é prévio à língua (universalismo/mentalês) — e o que cada tradição filosófica fez com elas.
A curiosa semelhança de família de todo filosofar indiano, grego e alemão tem uma explicação simples
De Para Além de Bem e Mal §20 (1886). Nietzsche explica a semelhança entre as filosofias indiana, grega e alemã pelo parentesco linguístico: a gramática comum guia, sem que se perceba, o curso dos sistemas.
Há filósofos que são, em resumo, tenores desempregados
Frase do capítulo X de Dom Casmurro (1899). Bento Santiago, aceitando a teoria da vida-ópera do tenor Marcolini, conclui que filosofa quem já perdeu a voz.
Os filósofos metafísicos são músicos sem habilidade musical
Frase de Carnap em ensaio de 1932 do Círculo de Viena: a metafísica seria expressão de uma atitude diante da vida, como a arte, porém em meio inadequado — o metafísico é o artista que não tem o dom.
A invenção até mesmo do mais simples adjetivo precisou de mais metafísica do que estamos aptos a estar cientes
Passagem do ensaio de Adam Smith sobre a origem das línguas (1761): nomear a cor 'verde' já exige abstrair a qualidade da substância, e por isso o adjetivo mais banal pressupõe metafísica.
VIII Encontro de Chinês Instrumental
Anotações do oitavo encontro de Chinês Instrumental, conduzido por Si Fu com Claudio Teixeira e Thiago Silva. A sessão continuou com a prática de caligrafia ideográfica, aprofundou os ideogramas Gwan 棍 e Dim 點, e chegou na leitura de Si Fu sobre os pontos do Luk Dim Bun Gwan 六點半棍: projeções da ponta do bastão, não áreas nem ângulos fixos.
隹, 攤 e o radical-fóssil
Shuowen distingue 隹 (cauda curta) de 鳥 (cauda longa), divisão gráfica racionalizada como taxonomia. Em 攤, 隹 aparece como herança gráfica de 難 (fonético), sem função semântica.
O segredo da vida eterna: Esportes. Nunca pratiquei
Citação apócrifa atribuída a Winston Churchill, de origem provavelmente alemã ('Sport ist Mord' / 'No sports!'). Ele foi atleta a vida toda.
VII Encontro de Chinês Instrumental
Anotações do sétimo encontro de Chinês Instrumental, conduzido por Si Fu com Claudio Teixeira e Thiago Silva. A sessão entrou no Mui Fa Jong 梅花樁 pelos três caracteres do nome. Decupou a estrutura radical-fonético com Jong 樁 e Fa 花 como pares contrastantes, trabalhou a ordem dos traços do radical de madeira 木, abriu a simbologia da ameixeira 梅 nas cinco pétalas e na dicotomia galho-rígido/pétala-redonda, e chegou na leitura de Si Fu sobre o nível superior inicial: consolidar a capacidade de transformar o que em si é fixo.
Hipertição por Letícia Cesarino
Cesarino arrisca um verbo: hipersticionar a emergência do comunismo, agir como se já existisse para que venha a existir.
Se você gasta o adjetivo 'genial' com o Chimbinha, o que é que eu vou dizer do Beethoven?
Frase de Ariano Suassuna em palestra, comentando coluna de jornal que chamava Chimbinha de genial. Argumento: economia adjetiva — gastar palavras fortes em tudo retira a possibilidade de nomear o que merece.
A gente não faz festa porque a vida é fácil, mas pela razão inversa
Frase do avô de Luiz Antonio Simas, citada pelo historiador em texto sobre conversa com Martinho da Vila: festa não responde à abundância da vida, mas à sua dureza.
Não existe forma honesta de ganhar um milhão. Ganhei vários.
Atribuição popular a Rockefeller é equivocada; a primeira metade circula em inglês atribuída a William Jennings Bryan, sem fonte primária. O 'ganhei vários' é adendo apócrifo brasileiro.
Etimologia de 夫 (Fu — Fū / fu1)
Etimologia de 夫 (fū/fú / fu1): homem adulto; marido; trabalhador braçal; (clássico) este/aquele, partícula introdutória/exclamativa. Shuowen: 丈夫也。从大，一以象簪也。周制以八寸為尺，十尺為丈，人長八尺，故曰丈夫。凡夫之屬皆从夫。甫無切 ('homem adulto; de 大 [pessoa de pé], com 一 representando o prendedor de cabelo; pela medida Zhou, 8 polegadas = 1 pé, 10 pés = 1 zhang, e como o homem mede 8 chi, chama-se zhangfu; todos os caracteres da classe 夫 derivam de 夫; fanqie: fǔ wú'). 段玉裁 detalha: 'inserir 一 no topo de 大 forma 天 [céu]; inserir 一 atravessando o cabelo de 大 forma 夫' — distinção pictográfica fina entre 天 (céu sobre o homem) e 夫 (homem com prendedor/coque, marca de maioridade). 高鴻縉 acrescenta: criança usa cabelos soltos, adulto amarra-os — daí 夫 = adulto, com base no 簪 (prendedor). Decomposição 象形: 大 (pessoa adulta de braços abertos) + 一 (prendedor/coque). MC: 遇攝, 平聲 虞韻 非母, 合-三, fanqie 甫無. OC: grupo 魚, inicial labial p- (Wang Li p-ǐwa, Li Fanggui p-jag) — mesmo perfil OC de 傅. 13 atestações em oracle (Shang), 25 em bronze (Zhou Ocidental→Tardio), Chu, Jin, Qin, Han. No léxico do clã, 夫 forma 功夫 (Gung Fu) — em que o sentido nuclear de 'homem cultivado, trabalhador adulto' soma-se a 功 (mérito/labor) para formar 'a obra que faz o homem' / 'o tempo-trabalho do homem cultivado'.
Etimologia de 功 (Gung — Gōng / gung1)
Etimologia de 功 (gōng / gung1): mérito, feito, realização; eficácia, sucesso; trabalho (física); labor, esforço habilidoso. Shuowen: 以勞定國也。从力从工，工亦聲。古紅切 ('definir/assegurar o Estado pelo labor; de 力 força + 工 fonético e semântico; fanqie: gǔ hóng'). 段玉裁 cita o 司勳 (Officer of Merits dos Ritos de Zhou — 國功曰功, 'mérito do Estado se chama 功') e o 鄭玄 (preservar o Estado como Yi Yin); registra empréstimo antigo 公 ↔ 功 no Shijing (以奏膚公 → 公=功). Decomposição 形聲兼會意: 力 (lì, força — semântico) + 工 (gōng, ferramenta de carpinteiro/instrumento — fonético e semântico, evocando 'trabalho com instrumento'). Variante arcaica 糼 (com 糹 fio, em vez de 力). MC: 通攝, 平聲 東韻 見母, 合-一, fanqie 古紅. OC: grupo 東, inicial velar k- (Wang Li k-ɔŋ, Li Fanggui k-ung). 1 atestação em bronze (中山王壺) + 1 em manuscrito de Chu, ampla circulação em selos e estelas Han. No léxico do clã, 功 forma 功夫 (Gung Fu) — 'tempo-trabalho cultivado', termo cardinal que designa tanto a arte marcial (Ving Tsun Kung Fu) quanto o domínio prático adquirido pela prática longa.
Etimologia de 傅 (Fu — Fù / fu6)
Etimologia de 傅 (fù / fu6): instrutor, preceptor; assistir, dar apoio; estender, aplicar (maquiagem, pomada); sobrenome. Shuowen: 相也。从人尃聲。方遇切 ('assistir; de 人 pessoa + 尃 fonético; fanqie: fāng yù'). 段玉裁: cita o Zuo Zhuan (鄭伯傅王 — 'Zheng Bo assistiu o rei'); 賈誼 (傅、傅之德義 — 'instruir nas virtudes morais'); registra empréstimo antigo para 敷 (禹敷土 / 禹傅土 — 'Yu estendeu/aplicou a terra') e para 附 (附箸 — 'aderir a'). Decomposição: 亻 (rén, pessoa — semântico) + 尃 (fū, anunciar/estender — fonético). MC: 遇攝, 去聲 遇韻 非母, 合-三, fanqie 方遇. OC: grupo 魚, inicial labial p- (Wang Li p-ǐwa, Li Fanggui p-jagh). 1 atestação em bronze Zhanguo, ampla circulação em selos e estelas Han. No léxico do clã, 傅 é o segundo ideograma de 師傅 (Si Fu) — grafia que ressalta o aspecto técnico-pedagógico do mestre, complementar a 師父 (que ressalta o vínculo paterno-filial).
Etimologia de 面 (Min — Miàn / min6)
Etimologia de 面 (miàn / min6): rosto, face; superfície; lado, direção; encarar, ver-se com. Shuowen: 顏前也。从𦣻，象人面形。凡面之屬皆从面。彌箭切 ('a parte da frente da face; de 𦣻 [cabeça], imagem da forma do rosto humano; todos os caracteres da classe 面 derivam de 面; fanqie: mí jiàn'). 段玉裁 distingue 顏 (a área entre as sobrancelhas) de 面 (toda a face frontal — olhos, nariz, bochechas, queixo) e estende o sentido a 'voltar-se para' / 'voltar-se contra' (面縛 atar com o rosto invertido). Decomposição: pictografo (象形) — moldura ovalada da face cingindo 𦣻/目 (cabeça/olho). 面 é radical próprio (Kangxi nº 176). MC: 山攝, 去聲 線韻 明母, 開-三, fanqie 彌箭. OC: grupo 元, inicial m-. No léxico do clã, 面 aparece em 廬山真面目 ('a verdadeira face da Montanha Lu' — chengyu citado por Moy Yat sobre os iniciados nas Baat Jaam Do) e em 大花面 ('grande rosto pintado' — papel da ópera cantonesa, posição de Leung Yi Tai no Hung Suen).
Etimologia de 柳 (Lau — Liǔ / lau5)
Etimologia de 柳 (liǔ / lau5): salgueiro (Salix), em especial o salgueiro-chorão. Forma clássica do Shuowen: 桺. Shuowen: 小楊也。从木丣聲。丣，古文酉 ('pequeno álamo; de 木 madeira + 丣 fonético; 丣 é forma antiga de 酉'). 段玉裁: 楊之細莖小葉者曰桺 ('a variedade de álamo de caule fino e folhas pequenas chama-se 桺'). Kangxi via 埤雅: 柔脆易生，與楊同類。縱橫顚倒植之皆生 ('macio, frágil e fácil de crescer; mesma classe que 楊; plantado vertical, horizontal ou invertido, sempre brota'). Decomposição: 木 (madeira — semântico) + 丣 (yǒu, forma antiga de 酉 — fonético). MC: 流攝, 上聲 有韻 來母, 開-三, fanqie 力九. OC: grupo 幽, inicial l-. No Baat Jaam Do, 柳葉刀 Lau Yip Do ('facas folha de salgueiro') nomeia o par de facas curvas das laterais do tambor da Dança do Leão (Mo Si 舞獅), precursoras das Baat Jaam Do segundo Moy Yat — folha estreita e curva como a folha do salgueiro.
Etimologia de 縮 (Suk — Suō / suk1)
Etimologia de 縮 (suō / suk1): contrair, encolher, retrair; reduzir; recolher-se. Shuowen: 縮，亂也。从糸，宿聲。一曰蹴也 ('emaranhar; de 糸 fio com 宿 fonético; alternativamente, pisar'). 段玉裁: 不申則亂，故曰亂也 ('o que não se estende, embaraça-se; daí a glosa "embaraçar"') — refinamento crucial: 亂 aqui não significa caos, mas 'estado não-estendido' do fio (enovelado, contraído). Decomposição: 糸 (fio de seda, semântico — alude ao fio que encolhe quando torcido) + 宿 (sù, abrigar/passar a noite — fonético). Atestação restrita: apenas seal Shuowen na tabela xiaoxue. MC: 通攝, 入聲 屋韻 生母, 合-三, fanqie 所六. OC: grupos divergem entre os reconstrutores (覺/幽/沃), inicial sibilante ʂ-/ʃ-/s- (Wang Li 覺-ʃ-ǐuk, Li Fanggui 幽-s-rjəkw). No Mui Fa Jong, é o ideograma de Suk Sau Hei Geuk 縮手起腳 — 'encolher a mão e levantar o pé', técnica em que o braço se retrai enquanto a perna se eleva, transferência de energia entre os planos cinéticos.
Etimologia de 掃 (So — Sǎo / sou3)
Etimologia de 掃 (sǎo / sou3): varrer (com vassoura); eliminar; varrer com o olhar; exterminar. Shuowen: 棄也。从土从帚 ('descartar; de 土 terra e 帚 vassoura') — a forma clássica original era 埽 (com 土, terra/poeira); 掃 é a forma derivada com 扌 (mão) substituindo 土, especializada no gesto manual. Decomposição: 扌 (mão, semântico) + 帚 (zhǒu, vassoura — semântico, herdado da forma 埽). Atestação restrita: bronze Zhou Ocidental Inicial (隹斝), selos Han (漢印徵). MC: 效攝, 上聲 晧韻 心母, 開-一, fanqie 蘇老. OC: grupo 幽, inicial s- (Wang Li s-u, Li Fanggui st-əgwx — cluster). No Mui Fa Jong, é o ideograma de So Geuk 掃腳 — 'varrida com o pé', técnica em que o pé varre lateralmente como uma vassoura, derrubando ou desequilibrando o oponente.
Etimologia de 五 (Ng — Wǔ / ng5)
Etimologia de 五 (wǔ / ng5): cinco (numeral); os cinco elementos (五行); cruzamento, intersecção (sentido original paleográfico). Shuowen: 五，五行也。从二。陰陽在天地間交午也。㐅，古文五省 ('os cinco elementos; de 二 [duas linhas horizontais = céu e terra]; yin e yang se cruzam 交午 entre céu e terra. 㐅 é a forma 古文 abreviada'). 林義光 (paleógrafo): 五本義為交午，假借為數名 ('o sentido original de 五 era cruzar [交午]; tomou-se emprestado para o numeral'). 朱芳圃: 㐅 figura cruzamento; 二 marca o intervalo; o sentido original é cruzar/intersectar — depois de usar-se como numeral, os clássicos passaram a usar 午 para o sentido cruzar. Pictograma original: duas linhas horizontais (céu e terra) com X no meio (cruzamento yin-yang). Atestação muito ampla: 3 oracle Shang, 2 bronzes Zhou Ocidental (𣄰尊, 尹姞鬲), Warring States (Qi 陳簋蓋, Chu 楚王酓章鎛), Shuowen seal + 古文, Qin, múltiplos Han. MC: 遇攝, 上聲 姥韻 疑母, 合-一, fanqie 疑古. OC: grupo 魚, inicial nasal velar ŋ- (Wang Li ŋ-a, Li Fanggui ng-agx). Cantonês ng5 preserva a nasal velar OC; Mandarim wǔ perdeu-a. No Mui Fa Jong, é o ideograma de Dai Ng Jit 第五節 (Quinta Seção).
Etimologia de 七 (Cat — Qī / cat1)
Etimologia de 七 (qī / cat1): sete (numeral); o número 'correto' do yang segundo a cosmologia do Shuowen. Shuowen: 七，陽之正也。从一，微陰从中衺出也 ('o [número] correto do yang; de 一 [um] com um sutil [traço] yin saindo obliquamente do centro'). 段玉裁: 易用九不用七，亦用變不用正也 ('o *Yijing* usa nove e não sete, preferindo a transformação ao correto-estável'). 丁山 (paleógrafo): 七古通作'十'者，刌物為二，自中切斷之象也...考其初形，七即切字 ('o 七 antigo coincide com 十 [dez] em forma — pictograma de cortar um objeto em dois pelo meio... examinando a forma inicial, 七 é precisamente o caractere 切 [cortar]'). Pictograma original (oracle): uma cruz +, idêntica ao 十 moderno. Decomposição moderna: traço horizontal 一 + traço oblíquo. Atestação muito ampla: oracle Shang (後 2.9.1), bronzes Zhou (宜侯夨簋, 秦公簋), 2 Chu manuscritos, Shuowen, Qin Shuihudi, 3 atestações Han. MC: 臻攝, 入聲 質韻 清母, 開-三, fanqie 親吉. OC: grupo 質/脂, inicial africada aspirada tsʰ- (Wang Li tsʰ-ǐet, Li Fanggui tsh-jit). No Mui Fa Jong, é o ideograma de Dai Jaat Jit 第七節 (Sétima Seção) — a romanização Moy Yat 'Jaat' difere do jyutping padrão cat1; possível convenção interna da linhagem ou erro de OCR no documento-fonte.
Etimologia de 抱 (Po — Bào / pou5)
Etimologia de 抱 (bào / pou5): abraçar, segurar nos braços, envolver, cingir. Shuowen: 捊，引取也。从手，孚聲。抱，捊或從包 ('*Pou* significa puxar/recolher; de 手 com 孚 fonético. 抱 é a forma alternativa 或體 de 捊, com 包'). Caso filológico relevante: 抱 é etimologicamente forma alternativa de 捊 (*pou*, recolher); o sentido moderno 'abraçar' veio por extensão, transferindo-se posteriormente do 褱袌 (huai-bao). 段玉裁: 古音孚聲、包聲同在三部，後人用「抱」為「褱袌」 ('os fonéticos 孚 e 包 estavam ambos na 3ª classe rímica em chinês antigo; gerações posteriores usaram 抱 para 褱袌 [embraço]'). Decomposição: 扌 (mão, semântico) + 包 (bāo, envolver — fonético, herda do 捊 etimológico). Atestações: seal Shuowen + 或體, Qin Shuihudi, Mawangdui *Laozi* B, 2 atestações Han Orientais (Wuliang, Xiacheng). MC: 效攝, 上聲 晧韻 並母, 開-一, fanqie 薄浩. OC: grupo 幽, inicial labial voiced b- (Wang Li b-u, Li Fanggui b-əgwx). No Mui Fa Jong, é o ideograma de Po Paai Jeung 抱牌掌 — 'palma-abraço-de-tabuleta', palma estruturada com formato de tabuleta abraçada.
Etimologia de 起 (Hei — Qǐ / hei2)
Etimologia de 起 (qǐ / hei2): levantar-se; iniciar; erguer; partir; brotar. Shuowen: 起，能立也。从走，巳聲。𢀽，古文起，从辵 ('capaz de pôr-se em pé; de 走 caminhar com 巳 sì fonético; 𢀽 é a forma 古文, com 辵'). 桂馥 cita o *Yupian*, o *Jin Yuezhi* e o *Baihu Tong*: 巳，起也 ('巳 significa erguer-se'). Pictograma (Sears): bebê 巳 começando a andar 走. Decomposição: 走 (caminhar — semântico) + 巳 (sì, feto/bebê — fonético e parcialmente semântico). 36 acepções no chardb. Atestações: 15 formas — Estados Combatentes (Yan, 3 Chu, Qin Yishan), 古文 e seal no Shuowen, Qin Shuihudi, 3 Han Ocidentais (Mawangdui *Laozi* B, *Xiang Ma Jing*, *Chunqiu Shiyu*), 3 Han Orientais (Huashan, *Liqi*, Xiping *Gongyang*). MC: 止攝, 上聲 止韻 溪母, 開-三, fanqie 墟里. OC: grupo 之, inicial velar aspirada kʰ- (Wang Li kʰ-ǐə, Li Fanggui kh-jəgx). No Mui Fa Jong, é o ideograma de Hei Geuk 起腳 — 'levantar o pé', verbo recorrente em compostos como Gwan Sau Hei Geuk 滾手起腳 (rolar a mão + levantar o pé), Taan Da Hei Geuk 攤打起腳, Lap Sau Hei Geuk 拿手起腳.
Etimologia de 閉 (Bai — Bì / bai3)
Etimologia de 閉 (bì / bai3): fechar, trancar (porta); obstruir; cessar; encerrar. Shuowen: 閉，闔門也。从門，才所以歫門也 ('fechar porta; de 門 porta com 才 [que] serve para barrar/trancar a porta'). 段玉裁: 才 não é o moderno 才 ('talento') mas pictograma da tranca/cunha que bloqueia a porta. Decomposição: 門 (porta, semântico) + 才 (cunha/tranca — pictográfico). Atestações: bronze Zhou Ocidental Médio (豆閉簋), bronze Qi (子禾子釜), seal Shuowen, Qin Shuihudi, 3 atestações Han Ocidentais (Mawangdui *Chunqiu Shiyu*, *Laozi* A, *Laozi* B), 2 Han Orientais (Estela de Lu Jun, *Cangshan*). MC: 蟹攝, 去聲 霽韻 幫母, 開-四, fanqie 博計. OC: grupo 脂, inicial labial p- estável (Wang Li p-iei, Li Fanggui p-idh). No Mui Fa Jong, é o ideograma de 閉 em Chi Sau Leung Bai Muk 黐手兩閉目 — 'Chi Sau com ambos os olhos fechados', exercício de desenvolvimento da sensibilidade táctil sem auxílio visual.
Etimologia de 相 (Seung — Xiāng / soeng1)
Etimologia de 相 (xiāng / soeng1): mutuamente, recíproco; examinar, inspecionar (sentido original); aparência, fisionomia; ministro/chanceler (leitura xiàng). Shuowen: 相，省視也。从目，从木 ('examinar; de 目 olho e 木 árvore'). Cita o *Yijing*: 地可觀者莫可觀於木 ('entre as coisas observáveis da terra, nada é mais observável que as árvores') e o *Shijing*: 相鼠有皮 ('o rato que se examina tem pele'). 段玉裁: 目接物曰相。故凡彼此交接皆曰相 ('quando o olho contacta um objeto, chama-se 相; daí todo contato mútuo é chamado 相'). 戴侗 (Daixong): 工師用木，必相視其長短、曲直、陰陽、剛柔之所宜也 ('o carpinteiro ao usar a madeira deve examinar comprimento, curvatura, yin/yang, dureza/maciez'). Bem atestado: 22 formas, oracle Shang, múltiplos bronzes Zhou, todos os principais estados dos Estados Combatentes (incluindo 七年相邦鈹 atestando o título 相邦 'Chanceler de Estado'), Qin Shuihudi, Han Ocidental e Oriental. MC: 宕攝, 平聲 陽韻 心母, 開-三, fanqie 息良. OC: grupo 陽, inicial s- estável. No Mui Fa Jong, é o ideograma de Sau Geuk Seung Siu 手腳相消 — 'mão e pé que mutuamente se neutralizam'.
Etimologia de 留 (Lau — Liú / lau4)
Etimologia de 留 (liú / lau4): permanecer, ficar; reter, manter; preservar; deixar (mensagem, marca). Shuowen (entrada 畱, forma original): 止也。从田，丣聲 ('parar/permanecer; de 田 campo com 丣 fonético'). Variantes históricas: 畱, 𤱊, 㽞 — 留 é forma posterior padronizada. Decomposição (Sears): possivelmente pictograma de vaso grande imóvel com alças. Atestações abundantes: bronze Zhou Ocidental Tardio (𧽙鼎), bronzes Estados Combatentes (Jin múltiplos), manuscrito Chu (Xinyang), Shuowen seal, Qin Shuihudi, Han Ocidental (Mawangdui *Zonghengjia*), Han Oriental (Estela de Zhang Qian). MC: 流攝, 平聲 尤韻 來母, 開-三, fanqie 力求. OC: grupo 幽, inicial lateral l- estável (Wang Li l-ǐu, Li Fanggui l-jəgw). No Mui Fa Jong, é o ideograma de Mo Lau Sau 無留手 — 'sem mão retida', princípio do Ving Tsun: não segurar/agarrar o braço do oponente, não criar pontos fixos.
Etimologia de 埋 (Maai — Mái / maai4)
Etimologia de 埋 (mái / maai4): enterrar, sepultar (sentido Mandarim clássico); aproximar-se de, juntar-se, fechar (sentido coloquial cantonês). Caractere etimologicamente derivado de 薶, atestado já no Shuowen: 薶，瘞也。从艸貍聲 ('薶, sepultar; de 艸 grama com 貍 fonético'). 段玉裁: 《周禮》假借'貍'字為之，今俗作'埋' ('o *Zhouli* usou 貍 como empréstimo gráfico; o vulgar moderno escreve 埋'). 商承祚 (paleógrafo): a forma oracle do 貍 figura uma cova com um animal (vaca) dentro — sepultamento ritual como sentido pictográfico original. Decomposição: 土 (terra, semântico) + 里 (li, "milha" — fonético; substitui o 貍 etimológico). Atestações: oracle Shang (via forma 薶), Shuowen seal, Xiping East Han. MC: 蟹攝, 平聲 皆韻 明母, 開-二, fanqie 莫皆. OC: grupo 之, inicial labial m- (Karlgren ml-æɡ com cluster, Wang Li m-eə). Polissemia cantonês marcada — 埋 vernacular = 'aproximar-se, completar, juntar-se'. No Mui Fa Jong, é o ideograma de Maai Saang Jong 埋生樁 — 'aproximar-se do boneco-vivo', isto é, treinar com parceiro vivo (oposto de Da Hung Jong, treino solitário).
Etimologia de 空 (Hung — Kōng / hung1)
Etimologia de 空 (kōng / hung1): vazio, oco, vão, ar, céu; em conceitos taoístas e budistas, o Vácuo. Shuowen: 空，竅也。从穴，工聲 ('cavidade/abertura; de 穴 caverna com 工 fonético'). 段玉裁: 今俗語所謂孔也 ('o que hoje a língua coloquial chama 孔 [orifício]'). Decomposição: 穴 (caverna, semântico — cavidade) + 工 (gōng, ferramenta/régua — fonético). Atestação: bronze Jin (十一年庫嗇夫鼎, Estados Combatentes Tardios), seal Shuowen, Qin (Shuihudi, *Wushierbingfang* manuscrito médico), Han Ocidental (Sunzi de Yinqueshan), Han Oriental (Estela de Han Ren). MC: 通攝, 平聲 東韻 溪母, 合-一, fanqie 苦紅. OC: grupo 東, inicial velar aspirada kʰ- (Wang Li ɔŋ-ɔŋ, Li Fanggui kh-ung). No Mui Fa Jong, é o ideograma de Da Hung Jong 打空樁 — 'golpear o boneco-vazio', treino solitário com o boneco de madeira (sem oponente vivo).
Etimologia de 枕 (Jam — Zhěn / zam2)
Etimologia de 枕 (zhěn / zam2): travesseiro (sentido nominal); apoiar a cabeça em algo (sentido verbal); osso occipital; travessa de carruagem. Shuowen: 枕，卧所薦首者。从木，冘聲 ('aquilo sobre que se coloca a cabeça ao deitar-se; de 木 madeira com 冘 yín fonético'). O nome se origina do material — os travesseiros antigos eram feitos de madeira, com tecido enrolado por cima. Decomposição: 木 (madeira, semântico) + 冘 (yín, 'pessoa em marcha' — fonético). Atestações: manuscrito Chu de Xinyang (信陽楚簡 2.023), seal Shuowen, três atestações Han (Xiang Ma Jing, Mawangdui Tumba 1, Estela de Fan Min). MC: 深攝, 上聲 寑韻 章母, 開-三, fanqie 章荏. OC: grupo 侵, inicial palatal ȶ-/t- (Wang Li ȶ-ǐəm, Li Fanggui t-jəmx). No Cham Kiu, é o ideograma de Jam Sau 枕手 — 'mão-travesseiro', técnica que apoia/sustenta o braço do oponente como um travesseiro sustenta a cabeça.
Etimologia de 撳 (Gam — Qìn / gam6)
Etimologia de 撳 (qìn / gam6): pressionar com a mão; apertar (botão, campainha, tecla). Caractere tardio — ausente do Shuowen Jiezi (Han) e do Guangyun (Song). Tabela xiaoxue retorna vazia para 中古音 e 上古音. Decomposição: 扌 (mão, semântico) + 欽 (qīn, 'respeitar/reverenciar' — fonético; em Mandarim, mas a leitura cantonesa gam6 não casa com o fonético, sugerindo convergência de dois etyma em um mesmo grafema). Variante: 搇 (C476). Cantonês moderno extremamente vivo no campo semântico do 'apertar': 撳錢 (sacar dinheiro em ATM), 撳釘 (tachinha), 撳掣 (apertar botão), 撳鐘 (tocar campainha). No Cham Kiu e Mui Fa Jong, é o ideograma de Gam Sau 撳手 — 'mão que pressiona/aperta para baixo', técnica que aplica pressão descendente sobre o braço do oponente, ligando-o à estrutura.
Etimologia de 欄 (Laan — Lán / laan4)
Etimologia de 欄 (lán / laan4): cerca, balaustrada, grade; barreira; coluna/box de texto (sentido moderno). Caractere derivado: 欄 surge como especialização gráfica do 闌 (lán) com o radical 木 (madeira) adicionado para distinguir o sentido material/concreto (cerca de madeira) do sentido abstrato. Ausente do Shuowen Jiezi original. Kangxi: 木欄也。謂階際木句欄 ('cerca de madeira; refere-se às balaustradas de madeira nas escadas'). Forma verbal correlata: 攔 (lán, com radical 扌). Atestação epigráfica nula no corpus xiaoxue — caractere de formação medieval pós-Han. Decomposição: 木 (madeira, semântico) + 闌 (lán, 'porta com barra' — fonético e parcialmente semântico). MC: 山攝, 平聲 寒韻 來母, 開-一, fanqie 落干. OC: grupo 元, inicial lateral l- (Wang Li l-an, Karlgren ɡl-ɑn). No Cham Kiu, é o ideograma de Laan Sau 欄手 — 'mão-cerca/barreira', técnica defensiva que ergue uma barreira lateral para bloquear o ataque do oponente.