Notas
Índice cronológico de todas as notas do Scholion.
2131 notas · última:
Etimologia de 衣 (Ji — Yī / ji1)
O pictograma de uma roupa de cima, radical Kangxi nº 145. O Shuowen glosa 衣 como 依也 ("apoiar-se") e lê o grafismo como 象覆二人之形; a paleografia lê o desenho de uma túnica com gola e abas cruzadas.
Etimologia de 金 (Gam — Jīn / gam1)
O caractere de metal/ouro, radical Kangxi nº 167 e base dos caracteres de metais. O Shuowen o lê como 五色金 'o metal das cinco cores', agente do Oeste nascido da terra; a paleografia lê 王 (machado) + 呂 (lingotes) + 今 fonético.
Etimologia de 貝 (Bui — Bèi / bui3)
O pictograma de um búzio, radical Kangxi nº 154 e base semântica dos caracteres ligados a dinheiro e comércio. O Shuowen registra que a concha serviu de moeda até Qin substituí-la pela moeda metálica.
Etimologia de 广 (Jim — Yǎn / jim2 · modernamente simplificação de 廣 Guǎng / gwong2)
O radical Kangxi nº 53, o 廣字頭. O Shuowen lê 因广爲屋 'apoiar-se na encosta para fazer a casa', com 讀若儼 fixando a leitura yǎn; modernamente 广 é também a forma simplificada de 廣 guǎng 'amplo'.
Etimologia de 宀 (Min — Mián / min4)
O radical do teto/casa, Kangxi nº 40, o 寶蓋頭. O Shuowen lê 交覆深屋也 — 'uma casa profunda de cobertura entrelaçada' —; é pictograma de telhado, componente de topo, não usado isolado como caractere pleno.
Etimologia de 阜 (Fau — Fù / fau6)
O radical do monte/colina, Kangxi nº 170, pictograma. O Shuowen lê 大陸，山無石者 — 'a grande elevação, o monte sem pedras' —; como radical à esquerda assume a forma 阝 (o 左耳旁), homógrafa da forma do nº 163 (邑), que aparece à direita.
Etimologia de 邑 (Jap — Yì / jap1)
O radical da cidade/povoado, Kangxi nº 163, composto de 囗 (recinto murado) e 卪/卩 (figura ajoelhada). O Shuowen lê 國也 — 'um Estado' —; como radical à direita assume a forma 阝 (o 右耳旁), homógrafa da forma do nº 170 (阜), que aparece à esquerda.
Etimologia de 辵 (Coek — Chuò / coek3)
O radical do andar, Kangxi nº 162, composto de 彳 (passo) e 止 (pé). O Shuowen lê 乍行乍止也 — 'ora anda, ora para' —; como radical à esquerda assume a forma 辶 (辶), a chave de quase tudo que envolve caminho e deslocamento.
Etimologia de 馬 (Maa — Mǎ / maa5)
O pictograma de um cavalo, radical Kangxi nº 187. O Shuowen lê 怒也武也 — 'o irascível, o marcial' — e descreve o desenho da cabeça, da crina, da cauda e das quatro patas; a paleografia mostra a juba do cavalo de perfil.
Etimologia de 魚 (Jyu — Yú / jyu4)
O pictograma de um peixe, radical Kangxi nº 195. O Shuowen lê 水蟲也 — 'criatura aquática' — e nota que a cauda do peixe (魚尾) se parece com a da andorinha; a paleografia mostra cabeça, corpo escamado e cauda do peixe de perfil.
Etimologia de 鳥 (Niu — Niǎo / niu5)
O pictograma de uma ave de cauda longa, radical Kangxi nº 196. O Shuowen lê 長尾禽總名也 — 'nome geral das aves de cauda longa' — e o desenho mostra bico, cabeça, penas, cauda e pés da ave de perfil.
Gostar de alguém é habilidade, não sentimento
Gostar de alguém não é sentimento, é habilidade: o que importa não é dizer, é fazer. Daí a banalização do 'eu te amo', fácil de falar e difícil de bancar — a grande mensagem do episódio.
Não há sociedade pura: o inteligente, o burro e a morte
A pessoa inteligente vive para dentro e a burra para fora, mas cada um carrega os dois: por isso não há sociedade puramente coletivista ou individualista, e só a morte unifica o mundo multicultural.
A grande competência: lidar com a ambiguidade
Mais que soft ou hard skills, a competência decisiva é entender a ambiguidade de um mundo complexo, desigual e injusto e, ainda assim, cultivar gratidão por viver — o conflito de uma sociedade mista.
Pensamento holístico aceita a ambiguidade
O pensamento coletivista é holístico e intuitivo — pensa o todo, não as partes — e admite a ambiguidade: se A é verdade, não-A também pode ser, porque o que importa é colaborar com o grupo.
Teoria da subsistência: arroz versus trigo
A teoria do estilo de subsistência, de um artigo de 2014 na Science, deriva sociedades coletivistas e individualistas do cultivo de arroz versus trigo em dezenas de províncias chinesas.
Coletivismo prospera onde há menos recursos
O coletivismo é mais vantajoso na escassez, quando dividir mantém o grupo; China, Japão e Coreia mostram que enriquecer não leva necessariamente ao individualismo, refutando a velha teoria evolutiva.
Pluralidade exige abrir mão da própria felicidade
Conviver com gente diferente exige abrir mão da própria felicidade para se colocar no lugar do outro; o coletivismo dá suporte social e menos solidão, ao custo de menos abertura ao novo.
Alocentrismo: agir sem calcular o olhar alheio
O comportamento alocêntrico, típico de sociedades coletivistas, não é calcular o olhar alheio: é um modo de ação que nem passa pela consciência, como mostra o costume chinês de designar o lugar à mesa.
Etimologia de 虫 (Cung — Chóng / cung4 · originalmente Huǐ / wai2)
O radical Kangxi nº 142. Originalmente 虫 era huǐ, uma víbora — o Shuowen lê 一名蝮 'chamada fu', desenho de uma serpente enrodilhada; modernamente funde-se com 蟲 chóng 'inseto/bicho'.
Etimologia de 牛 (Ngau — Niú / ngau4)
O pictograma do boi visto de frente, radical Kangxi nº 93. O Shuowen lê 牛 como 大牲也 'o grande animal de sacrifício'; a paleografia lê uma cabeça de bovino com chifres.
Etimologia de 犬 (Hyun — Quǎn / hyun2)
O pictograma de cão, radical Kangxi nº 94. O Shuowen define 犬 como o cão de patas suspensas e cita Confúcio — quem olha o caractere de 犬 vê o desenho de um cão.
Etimologia de 竹 (Zuk — Zhú / zuk1)
O pictograma de bambu, radical Kangxi nº 118. O Shuowen lê 竹 como 冬生艸也 'a planta que vive no inverno'; a paleografia lê o desenho de duas hastes de bambu com folhas pendentes.
Etimologia de 艸 (Cou — Cǎo / cou2)
O radical Kangxi nº 140, a forma plena de 屮 dobrado — 艸 百芔也 no Shuowen, "todas as ervas". Na prática reduz-se a 艹 no topo dos caracteres; e 草, hoje a grafia comum de "erva", era originalmente outro caractere (a bolota do carvalho).
Etimologia de 肉 (Juk — Ròu / juk6)
O pictograma de um naco de carne, radical Kangxi nº 130. O Shuowen lê 肉 como 胾肉 'carne em postas,象形'; como radical lateral assume a forma ⺼, graficamente idêntica ao radical 月 lua.
Etimologia de 耳 (Ji — Ěr / ji5)
O pictograma de orelha, radical Kangxi nº 128. O Shuowen lê 耳 como 主聽也 'o que governa a audição'; a paleografia confirma o desenho de uma orelha, e o caractere serve também de partícula final 'apenas'.
Etimologia de 足 (Zuk — Zú / zuk1)
O pé humano, radical Kangxi nº 157. O Shuowen lê 足 como 人之足也 "o pé do homem, em baixo", composto de 止 e 口; a paleografia lê a perna inteira, da coxa ao pé.
Etimologia de 石 (Sek — Shí / sek6)
O pictograma da pedra ao pé do penhasco, radical Kangxi nº 112. O Shuowen lê 石 como 山石也 — pedra da montanha sob o rochedo 厂; a paleografia lê origem em pedra-sonante (litofone 石磬).
Etimologia de 雨 (Jyu — Yǔ / jyu5)
O pictograma de chuva caindo das nuvens, radical Kangxi nº 173. O Shuowen lê 雨 como 水从雲下也 'água que desce das nuvens', com a paleografia confirmando gotas sob o céu.
Etimologia de 月 (Jyut — Yuè / jyut6)
O pictograma da lua, radical Kangxi nº 74. O Shuowen lê 月 como 闕也 — "o que falta", essência do grande yin; a paleografia lê a forma da lua crescente.
Etimologia de 山 (Saan — Shān / saan1)
O pictograma de montanha, radical Kangxi nº 46. O Shuowen lê 山 paronomasticamente como 宣也 'difundir', dispersando o qi e gerando os dez mil seres; a paleografia lê três picos lado a lado.
Peano, matemático
Além dos axiomas: a curva que preenche o plano, a notação lógica que Russell adotou, o Formulario Mathematico e o Latino sine flexione.
Os axiomas de Peano
Os cinco axiomas que Peano publicou em 1889, a aritmética que se constrói sobre eles, e o limite que Gödel impôs em 1931.
O que significa "fundamentar a aritmética"
Categoricidade, modelos não-padrão e a leitura estrutural: o que está em jogo quando se diz que cinco axiomas fundamentam os números.
Incompletude e consistência: os dois teoremas de Gödel
Por que uma teoria que contém aritmética não pode ser completa nem demonstrar a própria consistência — os dois teoremas que Gödel provou em 1931.
Etimologia de 土 (Tou — Tǔ / tou2)
O pictograma de um torrão de terra erguido no solo, radical Kangxi nº 32. O Shuowen lê 土 como 地之吐生物者 — "aquilo que a terra expele para gerar os seres"; a paleografia lê um monte de terra sobre o chão.
O teorema da incompletude de Gödel
Em 1931, Gödel provou que todo sistema formal capaz de aritmética é incompleto ou inconsistente: há verdades que ele não alcança a partir das próprias regras. O que isso significa, e onde encosta nos LLMs.
A numeração de Gödel
O truque que deixa a matemática falar de si mesma: dar a cada símbolo, fórmula e demonstração um número único e reversível, codificando sequências por potências de primos.
Pesquisa Viva: A Characteristica Universalis de Leibniz e os Vetores
Até onde Leibniz chegou com a characteristica universalis, e até onde um LLM, na prática, realiza o que ele almejava? Ele foi um visionário a quem só faltava poder computacional, ou o projeto era de outra natureza?
Etimologia de 女 (Neoi — Nǚ / neoi5)
Radical Kangxi nº 38 (mulher). O Shuowen o dá como pictograma de 婦人 'mulher'; a paleografia lê uma figura feminina ajoelhada, de mãos cruzadas ao peito.