Notas
Índice cronológico de todas as notas do Scholion.
5359 notas · última:
Educação para o trabalho, não para o saber
Como método, as quatro causas organizam o pensamento; mas a educação voltada ao trabalho fragmenta o saber em disciplinas e abandona a técnica aristotélica de estudar em função do problema.
As quatro causas de Aristóteles
Pelo exemplo da cadeira, Aristóteles enumera as quatro causas — material, formal, eficiente e final — cuja combinação constitui uma tecnologia para explicar qualquer fenômeno.
As quatro causas de Aristóteles, dos textos ao telos
Material, formal, eficiente e final: os quatro modos de Aristóteles responder 'por quê?'. São quatro, não três, embora ele próprio note que as três últimas costumam coincidir. A causa final é o telos, o fim de toda arte.
Heartbeats in Distributed Systems
Explains how heartbeat messages help distributed systems detect alive, failed, or slow nodes, and compares push, pull, gossip, and quorum-based approaches.
Kuen Kuit: 甩手直衝 (Lat Sau Jik Chung)
Kuen Kuit do Ving Tsun. Si Gung o colocou como corolário do Luk Sau no final do Siu Nim Tau. Lê-se Lat Sau Jik Chung (Cantonês) ou Shuǎi Shǒu Zhí Chōng (Mandarim). Leitura corrente: quando a mão se solta, o impulso reto avança. Livre do contato, o gesto vai à frente sem intervalo.
Por que o Ocidente chamou o combate de 'arte'
No séc. XVI, 'arte' (ou 'ciência') aplicada ao combate queria dizer um corpo de princípios racionais e ensináveis, em contraste com a briga. E era um lance contra a hierarquia clássica, que punha a arte das armas entre as ocupações indignas do corpo.
Qi Jiguang
Qi Jiguang was a Ming dynasty general and writer known for defending the coast against wokou pirates, reinforcing the Great Wall, and writing military manuals based on his experience.
Your first SaaS hire probably shouldn't be an engineer
For a solo founder around $8K MRR, the first hire should usually be customer success if churn or support is the bottleneck. If churn is under 3% and support is light, marketing is the better first hire.
The Many Deaths and Rebirths of .NET
.NET moved from a Windows-centered framework to a cross-platform runtime, with .NET Core, .NET Standard, and .NET 5+ marking a public reset, unification, and steady maturity.
Something feels weird about this economy
The U.S. economy looks broadly healthy, but productivity growth has sped up while job growth has stalled. Noah Smith argues the data fit a data-center and capital-utilization boom better than a simple AI job-loss story.
The poop emoji has been scientifically accurate all along, physicists find
Physicists say the 💩 emoji matches how gravity makes feces coil. Experiments with dough and pasta show shape depends on gravity, stiffness, and the direction of extrusion.
Etimologia de 卜 (Buk — Bǔ / buk1)
O grafismo da adivinhação, radical Kangxi nº 25. O Shuowen lê 卜 como 灼剝龜也 — o ato de chamuscar o casco de tartaruga — e, numa segunda glosa, como as fissuras 龜兆; a paleografia converge na leitura das rachaduras de adivinhação.
Etimologia de 十 (Sap — Shí / sap6)
O caractere-número "dez", radical Kangxi nº 24. O Shuowen lê 十 cosmologicamente como 數之具 "a completude dos números" — 一 o eixo leste-oeste, 丨 o norte-sul; a paleografia diverge entre pictograma de agulha (裘錫圭), traço vertical para evitar confusão com 一 (于省吾) e forma de duas palmas (郭沫若).
Etimologia de 匕 (Bei — Bǐ / bei6)
O Shuowen lê 匕 como 相與比敘也 — "dispor em ordem por comparação" — a partir de 人 (pessoa) invertido, e daí o utensílio (colher ritual 柶); a paleografia lê pessoa prostrada ou deitada de lado, com o sentido de "colher" tomado por empréstimo fonético.
O que Deus fazia antes de criar o mundo? (Agostinho, Confissões XI)
No Livro XI das Confissões, Agostinho responde à objeção sobre o que Deus fazia antes da criação: o tempo é criatura, criado com o mundo, e a eternidade divina não é duração infinita, mas um modo de ser sem sucessão.
Etimologia de 几 (Gei — Jī / gei1)
O pictograma da mesinha baixa de apoio, radical Kangxi nº 16. O Shuowen lê 几 踞几也 — o apoio para quem se senta agachado no chão; a paleografia confirma o desenho do móvel.
Pesquisa Viva: Arte Marcial
De onde vem o termo 'arte marcial'? O que há de marcial na arte, ou de artístico na guerra? Rastreia 'arte' (latim ars, raiz PIE *h₂er- 'ajustar/juntar') e 'marcial' (Marte) e cruza com o vocabulário chinês já mapeado no vault: 武 (marcial), 術 (caminho), 藝 (cultivo).
Etimologia de 乙 (Jyut — Yǐ / jyut3)
O segundo dos dez troncos celestes e radical Kangxi nº 5. O Shuowen lê 乙 como planta que brota tortuosa na primavera; a paleografia diverge entre broto, curso de água e traço curvo.
Pesquisa Viva: Tempo e ação em Sêneca
Por que Sêneca insiste em diminuir o intervalo entre dizer e fazer — adiar a ação é adiar a própria vida; a palavra sem obra é tempo perdido.
O tempo se mede na alma (Agostinho, Confissões XI)
No Livro XI das Confissões, Agostinho pergunta o que é o tempo, mostra que passado e futuro não subsistem fora da alma, e o define como distentio animi: o tempo se mede na alma.
Etimologia de 攴 (Pok — Pū / pok3)
O radical Kangxi nº 66 (攴, bater/golpear); como radical à direita assume a forma corrente 攵. O Shuowen lê 小擊也 (golpe leve), 从又卜聲 — mão (又) com 卜 fonético.
Etimologia de 車 (Ce — Chē / Jū / ce1)
O pictograma do carro/carruagem, radical Kangxi nº 159. O Shuowen o lê como 輿輪之總名 'o nome geral de carroçaria e roda', atribuído a Xi Zhong; carrega duas leituras, chē (veículo) e jū (carruagem de guerra, torre do xadrez).
Etimologia de 米 (Mai — Mǐ / mai5)
O pictograma de grãos de arroz descascados, radical Kangxi nº 119. O Shuowen lê 米 como 粟實也 'o grão do cereal', figura da forma dos grãos de 禾; a paleografia lê grãos dispostos em torno de um traço central.
Etimologia de 示 (Si — Shì / si6)
O radical Kangxi nº 113, dos assuntos divinos. O Shuowen lê 示 como o céu que faz descer sinais (日月星, sol/lua/estrelas); a paleografia lê um altar ou a tábua de um espírito.
Etimologia de 糸 (Mik — Mì / mik6)
O pictograma de fios de seda atados, radical Kangxi nº 120. O Shuowen lê 糸 como 細絲也 (fio fino de seda); na escrita oracular, 糸, 絲 e 幺 eram um só caractere.
Etimologia de 衣 (Ji — Yī / ji1)
O pictograma de uma roupa de cima, radical Kangxi nº 145. O Shuowen glosa 衣 como 依也 ("apoiar-se") e lê o grafismo como 象覆二人之形; a paleografia lê o desenho de uma túnica com gola e abas cruzadas.
Things I Wished More Developers Knew About Databases
The article lists database pitfalls developers often miss, from networking and ACID tradeoffs to isolation anomalies, clock skew, latency, migrations, sharding, and scaling surprises.
Etimologia de 金 (Gam — Jīn / gam1)
O caractere de metal/ouro, radical Kangxi nº 167 e base dos caracteres de metais. O Shuowen o lê como 五色金 'o metal das cinco cores', agente do Oeste nascido da terra; a paleografia lê 王 (machado) + 呂 (lingotes) + 今 fonético.
Etimologia de 貝 (Bui — Bèi / bui3)
O pictograma de um búzio, radical Kangxi nº 154 e base semântica dos caracteres ligados a dinheiro e comércio. O Shuowen registra que a concha serviu de moeda até Qin substituí-la pela moeda metálica.
Etimologia de 广 (Jim — Yǎn / jim2 · modernamente simplificação de 廣 Guǎng / gwong2)
O radical Kangxi nº 53, o 廣字頭. O Shuowen lê 因广爲屋 'apoiar-se na encosta para fazer a casa', com 讀若儼 fixando a leitura yǎn; modernamente 广 é também a forma simplificada de 廣 guǎng 'amplo'.
Etimologia de 宀 (Min — Mián / min4)
O radical do teto/casa, Kangxi nº 40, o 寶蓋頭. O Shuowen lê 交覆深屋也 — 'uma casa profunda de cobertura entrelaçada' —; é pictograma de telhado, componente de topo, não usado isolado como caractere pleno.
Etimologia de 阜 (Fau — Fù / fau6)
O radical do monte/colina, Kangxi nº 170, pictograma. O Shuowen lê 大陸，山無石者 — 'a grande elevação, o monte sem pedras' —; como radical à esquerda assume a forma 阝 (o 左耳旁), homógrafa da forma do nº 163 (邑), que aparece à direita.
Etimologia de 邑 (Jap — Yì / jap1)
O radical da cidade/povoado, Kangxi nº 163, composto de 囗 (recinto murado) e 卪/卩 (figura ajoelhada). O Shuowen lê 國也 — 'um Estado' —; como radical à direita assume a forma 阝 (o 右耳旁), homógrafa da forma do nº 170 (阜), que aparece à esquerda.
Etimologia de 辵 (Coek — Chuò / coek3)
O radical do andar, Kangxi nº 162, composto de 彳 (passo) e 止 (pé). O Shuowen lê 乍行乍止也 — 'ora anda, ora para' —; como radical à esquerda assume a forma 辶 (辶), a chave de quase tudo que envolve caminho e deslocamento.
Etimologia de 馬 (Maa — Mǎ / maa5)
O pictograma de um cavalo, radical Kangxi nº 187. O Shuowen lê 怒也武也 — 'o irascível, o marcial' — e descreve o desenho da cabeça, da crina, da cauda e das quatro patas; a paleografia mostra a juba do cavalo de perfil.
Etimologia de 魚 (Jyu — Yú / jyu4)
O pictograma de um peixe, radical Kangxi nº 195. O Shuowen lê 水蟲也 — 'criatura aquática' — e nota que a cauda do peixe (魚尾) se parece com a da andorinha; a paleografia mostra cabeça, corpo escamado e cauda do peixe de perfil.
Etimologia de 鳥 (Niu — Niǎo / niu5)
O pictograma de uma ave de cauda longa, radical Kangxi nº 196. O Shuowen lê 長尾禽總名也 — 'nome geral das aves de cauda longa' — e o desenho mostra bico, cabeça, penas, cauda e pés da ave de perfil.
Gostar de alguém é habilidade, não sentimento
Gostar de alguém não é sentimento, é habilidade: o que importa não é dizer, é fazer. Daí a banalização do 'eu te amo', fácil de falar e difícil de bancar — a grande mensagem do episódio.
Não há sociedade pura: o inteligente, o burro e a morte
A pessoa inteligente vive para dentro e a burra para fora, mas cada um carrega os dois: por isso não há sociedade puramente coletivista ou individualista, e só a morte unifica o mundo multicultural.
A grande competência: lidar com a ambiguidade
Mais que soft ou hard skills, a competência decisiva é entender a ambiguidade de um mundo complexo, desigual e injusto e, ainda assim, cultivar gratidão por viver — o conflito de uma sociedade mista.