Etimologia de 死 (Sei — Sǐ / sei2)

É o sei de ma sei da 馬死打 (“cavalo morto, bate” — expressão idiomática que aparece no trecho do Mui Fa Jong do Hai Tong por Grão-Mestre Moy Yat, sobre teimar mesmo quando a luta já está perdida).

死

#

死 — U+6B7B · 部首 radical: 歹 (dǎi, osso descarnado/má-fortuna) · 總筆畫 strokes: 6 · 注音 zhuyin: ㄙˇ · 拼音 pinyin: sǐ / jyutping: sei2

Definições

#

MDBG: to die; impassable; uncrossable; inflexible; rigid; extremely; damned (morrer; intransponível; rígido; obstinado; extremamente; “danado de”).

CantoDict: sei2.

chardb Academia Sinica (18 acepções):

1. 生命終結。與「生」相對 (fim da vida; opõe-se a 生 shēng “viver/nascer”).
2. 死刑 (pena capital).
3. 拼死；拼命 (arriscar a vida; esforço desesperado).
4. 為某事或某人犧牲性命 (sacrificar a vida por algo ou alguém).
5. 始終。表示態度堅決 (do início ao fim; atitude inflexível).
6. 固守；抱著不放 (apegar-se; não largar).
7. 呆板；不靈活 (rígido; sem flexibilidade).
8. 不流通 (não circular).
9. 窮；盡 (esgotado; consumido).
10. 形容極甚 (extremamente; ao último grau).
11. 過了期限，失效 (expirado; inválido).
12. 失去知覺 (perda de consciência).
13. 表愛憐的意思 (afeto/ternura — uso enfático).
14. 表示不可調和的 (irreconciliável).
15. 同「尸」: ① 屍體 (cadáver); ② 主；主管 (mestre; superintendente).
16. Forma antiga (referência).
17. 斷絕、放棄 (cortar; abandonar).
18. 固定而不能活動 (fixo; imóvel).

Decomposição e formas antigas (hanziyuan)

#

Componentes: 歹/歺/𣦵 (è/dǎi, “osso descarnado, restos”) + 人/匕 (rén/bǐ, “pessoa”, aqui na forma encurvada 匕). Significado original: morrer. Decomposição (Sears): “component 死 older 𣦸𣦹 from bone 歹 dǎi and bone 歺𣦵 è and person-right 匕 bǐ”; o nome de Sears é “person-bone-dead 𣦸死 sǐ”. Formas antigas: 𣦸, 𣦹. Shuowen (hanziyuan): 澌也人所離也從歺從人凡死之屬皆從死 (“é exaurir-se; é o ponto em que a pessoa se separa; do 歺 e do 人; todos os caracteres da família 死 derivam dele”). Formas atestadas: Oracle 42 · Bronze (não retornou contagem detalhada — múltiplas) · Seal 1 · Liushutong (múltiplas).

Shuowen Jiezi (via zdic.net — fallback)

#

說文: 澌也，人所離也。从歺从人。凡死之屬皆从死 (“É exaurir-se; é o ponto em que a pessoa se separa [do corpo]. Do 歺 (‘osso descarnado’) e 人 (‘pessoa’). Todos os caracteres da família 死 derivam dele.”)

段注 Duan Yucai (paráfrase via zdic.net — texto verbatim de shuowen.org não obtido para este caractere): (死)澌也。水部曰：澌，水索也。方言：澌，索也，盡也。是澌爲凡盡之偁，人盡曰死。死、澌異部曡韵。人所離也。形體與䰟魄相離，故其字從歺人。从𣦵人。息姊切。十五部。凡死之屬皆从死 (“澌 sī significa ‘água que se esgota’ (cf. radical 水); o Fangyan glosa 澌 como ’esgotamento’. 死 é a aplicação do mesmo conceito ao ser humano: pessoa exausta = morta. 死 e 澌 estão em divisões de rima distintas mas formam par fonológico (曡韵 ‘rima eco’). ‘É o ponto em que a pessoa se separa’ — o corpo (形體) separa-se de hun e po (䰟魄, almas etérea e corpórea). Por isso o caractere combina 歺 (osso) e 人 (pessoa). Fanqie 息姊. Som antigo na 15ª divisão de rima. Todos os caracteres da família 死 derivam dele.”)

Evolução de formas (xiaoxue yanbian)

#

Shuowen (xiaoxue): 死，澌也，人所離也。从歺，从人。𠒁，古文死如此 (“死 é exaurir-se, ponto em que a pessoa se separa. Do 歺 e do 人. 𠒁 é a forma antiga assim grafada.”)

Comentários de estudiosos:

• 商承祚 Shang Chengzuo, em Yīnxū wénzì lèibiān 殷虛文字類編: 甲文象生人拜于朽骨之旁，「死」之誼昭然矣 (“A grafia oracle representa um vivo curvado em reverência ao lado dos ossos apodrecidos — o sentido de ‘死 morte’ fica auto-evidente.”)

Fonologia (xiaoxue shangguyin)

#

中古音 Middle Chinese (Guangyun):

• 攝 Division: 止 Zhǐ · 韻 Rhyme: 旨 zhǐ · 聲 Tone: 上 rising · 母 Initial: 心 xīn
• 反切 Fanqie: 息姊 xī-zǐ · 等 Grade: 三 third · 開合 Open/Closed: 開 open · 清濁: 全清 fully clear

上古音 Old Chinese:

• 高本漢 Karlgren: s i̯ər
• 王力 Wang Li: s ǐei (脂 zhī rhyme group)
• 董同龢 Dong Tonghe: s jed (脂)
• 周法高 Zhou Fagao: s jier (脂)
• 李方桂 Li Fanggui: s jidx (脂)
• 鄭張尚芳 Zhengzhang Shangfang: (não retornou dados — ausente da tabela xiaoxue)

Han Ocidental e Han Oriental: 脂 (mantém-se).

國語 Mandarin IPA: sɿ.

Divergências entre fontes

#

• Decomposição: bone + person, mas qual posição?: o Shuowen e a leitura Han mantêm a leitura clássica — 歺 (osso descarnado) ao lado de 人 (pessoa, na forma 匕 encurvada). Shang Chengzuo, lendo o oracle, propõe interpretação mais cinética: a posição do 人/匕 é de quem se curva (拜) ao lado dos ossos do morto — gesto de luto. Hanziyuan trata como composto de associação com dois “ossos” (歹 + 歺) + pessoa (匕), mas isso decorre da redundância da grafia Han, não da grafia oracle original.
• Significado primário — exaurir, não cessar: o Shuowen lê 死 = 澌 (exaurir-se), associando a morte ao esgotamento de força vital, não a uma ruptura abrupta. Duan Yucai cita o Fangyan para sustentar essa leitura. A semântica é processual, não pontual — coerente com a cosmologia clássica em que vida e morte são fases de um continuum qi.
• Hun e po — separação corpo/alma: Duan Yucai reforça que a glose “人所離也” (“ponto em que a pessoa se separa”) refere-se à separação entre 形體 (forma corporal) e 䰟魄 húnpò (alma etérea + alma corpórea). Essa cosmologia bipartite da alma é tradicional na China clássica e informa o conceito de 死 — não é “fim”, é “separação”.
• Atestações antigas: hanziyuan reporta 42 oracle (cobertura forte); xiaoxue confirma com múltiplos exemplos Shang. Caractere bem atestado em todo o corpus epigráfico chinês.
• Cantonês: sei2 (tom 2 alto ascendente) preserva 上聲 全清 do Guangyun, com leitura colloquial divergente do Mandarin sǐ — o cantonês mantém o tom rising, enquanto o Mandarin também o preserva (3º tom). A vogal -ei (cantonês) vs. -i (Mandarin) é a divergência sistemática esperada para esta divisão de rima.