Etimologia de 半 (Bun — Bàn / bun3)
É o bun de Luk Dim Bun Gwan 六點半棍 (“Bastão dos Seis Pontos e Meio”), arma fundamental do Ving Tsun descrita no Hai Tong por Grão-Mestre Moy Yat. Bun nomeia o “meio-ponto” (半點) — a sétima técnica do bastão, que não é “número inteiro” no sistema: é técnica complementar, transição, ou fragmento que completa as seis principais.
半#
半 — U+534A · 部首 radical: 十 (shí, dez) — categorização tradicional / 半 no Shuowen · 總筆畫 strokes: 5 · 注音 zhuyin: ㄅㄢˋ · 拼音 pinyin: bàn / jyutping: bun3
Definições#
MDBG: half; semi-; incomplete; (depois de número) e meio.
CantoDict: bun3. Glosas: half; semi-; incomplete; (after a number) and a half; middle.
Decomposição#
Composto ideográfico (會意 huìyì): 八 (bā, “dividir”) + 牛 (niú, “boi”). O Shuowen explicita a lógica: o boi é animal grande, naturalmente apropriado para representar a ideia de “dividir ao meio” (porque é o que se divide em rituais sacrificais quando se reparte a carne).
Shuowen Jiezi (via xiaoxue/zdic.net)#
說文: 半，物中分也。从八，从牛。牛爲物大，可以分也。凡半之屬皆从半。博幔切 (“半 é dividir um objeto pelo meio. Do 八 e do 牛. O boi é grande, pode ser dividido. Tudo o que pertence à classe de 半 segue 半. Fanqie 博幔.”)
段注 Duan Yucai (paráfrase via zdic.net): 物中分也。从八牛。牛爲物大。可㠯分也。故取牛會意。凡半之屬皆从半。博幔切。十四部。 ("‘Dividir um objeto pelo meio’. Do 八 [dividir] e do 牛 [boi]. O boi é grande, pode ser dividido. Por isso toma-se o 牛 para formar o ideograma. Tudo o que pertence à classe de 半 segue 半. Fanqie 博幔. 14ª divisão de rima.")
Evolução de formas (xiaoxue yanbian)#
| Período | Script | Fonte/Artefato | Forma |
|---|---|---|---|
| Primavera-Outono médio | bronze | 秦公簋 Qin Gong Gui | bronze |
| Estados Combatentes — Jin | selo | 璽彙1270 | escrita Jin |
| Han Oriental | seal | 說文‧半部 (Shuowen, seção 半) | seal pequeno |
| Qin (221–206 AEC) | clerical | 睡虎地簡23.5 | clerical antigo |
| Han Ocidental | clerical | 老子乙前8下 (manuscrito Laozi B — frente, lâmina 8 verso) | clerical |
| Han Ocidental | clerical | 相馬經18上 (manuscrito Tratado da Avaliação dos Cavalos 18 superior) | clerical |
Shuowen (xiaoxue): 半，物中分也。从八，从牛。牛為物大，可以分也 (“半 é dividir um objeto pelo meio; do 八 e do 牛; o boi é grande, pode ser dividido”).
Fonologia (xiaoxue shangguyin)#
中古音 Middle Chinese (Guangyun):
- 攝 Division: 山 Shān · 韻 Rhyme: 換 huàn · 聲 Tone: 去 departing · 母 Initial: 幫 bāng
- 反切 Fanqie: 博慢 (漫) bó-màn · 等 Grade: 一 first · 開合 Open/Closed: 合 closed · 清濁: 全清 fully clear
上古音 Old Chinese:
- 高本漢 Karlgren: *pwɑn
- 王力 Wang Li: *puan (rhyme 元 yuán)
- 董同龢 Dong Tonghe: *puɑn (rhyme 元 yuán)
- 周法高 Zhou Fagao: *pwan (rhyme 元 yuán)
- 李方桂 Li Fanggui: *panh (rhyme 元 yuán)
- 鄭張尚芳 Zhengzhang Shangfang: (não retornou dados — ausente da tabela xiaoxue)
國語 Mandarin IPA: pan.
Divergências entre fontes#
- Etimologia ritual do sacrifício: a escolha do 牛 (boi) como componente semântico de 半 não é arbitrária. Na cultura ritual chinesa antiga (Shang–Zhou), o boi era animal sacrificial central — sacrificado, esquartejado, dividido entre participantes do ritual em proporções codificadas. Bàn — “metade” — é o gesto fundamental dessa divisão ritual. A glosa do Shuowen (“o boi é grande, pode ser dividido”) economiza a profundidade simbólica: 半 nomeia a divisão por excelência, com origem no rito de partilha sacrificial.
- Atestação tardia: xiaoxue só registra atestações a partir de Primavera-Outono médio (Qin Gong Gui). Sem Oracle, sem Bronze do Zhou Ocidental. Caractere relativamente tardio na escrita atestada, embora a palavra (e o conceito de “metade”) seja certamente muito antiga.
- Reconstruções OC: convergência alta. Inicial *p- (oclusiva labial surda) em todos os 5 sistemas; rhyme 元 yuán unânime nos 4 sistemas que dão rhyme; finais variando -wɑn/-uan/-uɑn/-wan/-anh — diferenças teóricas mínimas sobre semivogal labial.
- Cantonês: bun3 (tom 3 médio descendente) preserva o 去聲 全清 do Guangyun. Forma estável.
- Aplicação ao Sistema Ving Tsun — Luk Dim Bun Gwan 六點半棍: o nome do bastão é tecnicamente preciso. Luk dim = 6 pontos/técnicas principais; bun = a “meia técnica” complementar. A escolha de “6½” em vez de “7” é didaticamente significativa: indica que a sétima técnica não é equivalente em peso ou estrutura às outras seis — é um fragmento, um complemento, ou um gesto-de-transição. A etimologia ritual de 半 (a divisão sacrificial do boi) acrescenta uma camada interpretativa: o “meio” é o que liga as duas metades, é a divisão que torna o todo manifesto. No bastão, bun dim é o gesto que articula as seis técnicas como sistema — não uma sétima, mas a metade que integra. Saber qual é a meia técnica é, por essa leitura, saber operar a articulação interna do sistema, não acrescentar técnica nova.