Afrofuturismo | O que é, porque importa e quem tem construído esse movimento?

O texto explica que o afrofuturismo não é uma subdivisão do futurismo. Ele aparece como um movimento cultural, social e político que junta ficção científica, tecnologia, realismo fantástico, ancestralidade, mitologia e diáspora africana negra, com valorização da população negra.

No Brasil, o texto diz que o movimento ganhou força nos últimos cinco anos e se espalha por música, literatura, artes visuais e academia. Também registra uma divergência sobre o que conta como obra afrofuturista, sobretudo sobre a presença obrigatória ou não de elementos de ficção científica.

Fichamento

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• O texto distingue o afrofuturismo do futurismo, ligando o futurismo à ruptura com o passado e o afrofuturismo à conexão com ancestralidade.
• A lista atribuída a Fábio Kabral reúne quatro critérios para identificar uma narrativa afrofuturista: protagonismo negro, ficção especulativa negra, afrocentricidade e autor negro.
• O texto situa o início do afrofuturismo na década de 1960, com Sun Ra como um dos pioneiros, e marca 1994 como o momento em que o termo se consolida como movimento cultural pela definição de Mark Dery.
• O afrofuturismo é descrito como um encontro entre ficção científica, tecnologia, realismo fantástico, ancestralidade, mitologia e diáspora africana negra.
• O texto afirma que o movimento busca recuperar valores de povos africanos e da diáspora que foram deturpados, esquecidos ou roubados.
• Entre os elementos estéticos citados pelo dossiê do Géledes estão referências ao misticismo e à mitologia africana, roupas sobrepostas, mood sci-fi, cabelos descoloridos ou coloridos e metais no visual.
• No Brasil, o texto aponta crescimento recente do movimento por meio da arte e da produção acadêmica.
• Entre os exemplos brasileiros, cita o álbum Afrofuturista de Ellen Oléria, o musical Ícaro and the Black Stars, os livros de Fábio Kabral e o livro Alágbára: o sonho, a história.
• O texto também menciona artistas visuais e iniciativas como Vanessa Ferreira, Lucas Lima, Lucas Oliveira e a editora Kitembo.
• Na parte sobre literatura, a página reúne nomes como Octávia Butler, Ytasha Womack, Amos Tutuola, Nnedi Okorafor, Fábio Kabral e Lu Ain-Zaila.
• Na música, o texto destaca a mistura de ritmos africanos com eletrônica e sintetizadores, citando Ellen Oléria, Naná Vasconcelos, BNegão e Elza Soares.
• O texto registra uma divergência local sobre a necessidade de a ficção científica estar presente em toda obra afrofuturista.