Notas
Índice cronológico de todas as notas do Scholion.
5359 notas · última:
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O que é um Scholion (e o que é Marginalia)
Scholion é a glosa erudita na margem do manuscrito antigo. Marginalia é qualquer marca na margem, da glosa filológica ao cavaleiro lutando contra o caracol.
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Graeber: Revolution in Reverse
01:07:34 — Revolution in Reverse: alternativas de baixo pra cima
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We are what we repeatedly do. Excellence, then, is not an act, but a habit.
Will Durant em The Story of Philosophy (1926), paráfrase do livro II da Ética a Nicômaco. Circula amplamente atribuída a Aristóteles.
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Autopoiese, Maturana/Varela e Kung Fu
Kung Fu não pode ser ensinado, mas pode ser aprendido. Ensinar pressupõe transferência (alopoiese). Aprender é autoprodução (autopoiese).
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A vida não é útil — Ailton Krenak
Ailton Krenak desconstrói a ideia do utilitarismo do existir: a vida não deve ser reduzida à lógica mercantil de fazer coisas "úteis" para "ganhar mais" — esse modo de vida "devora o planeta" e…
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Os 214 radicais Kangxi — referência e plano de estudo
Lista de referência dos 214 radicais Kangxi (部首) com pinyin e glosa, um recorte dos mais produtivos para começar, e o método para usar tudo isso — a base gráfica do mandarim.
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Rascunho sobre o que é Kung Fu
Um livro sobre Kung Fu escrito por alguém que acredita que Kung Fu não pode ser ensinado. Parece contraditório — e é. Mas essa contradição é o ponto de partida, não o obstáculo.
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Quintiliano
Marcus Fabius Quintilianus foi um retórico romano do século I d.C., nascido na Hispânia por volta de 35 d.C. É mais conhecido pela Institutio Oratoria, um tratado sobre educação e oratória em 12…
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Organizações se destroem sozinhas
00:21:25 — Organizações se destroem sozinhas
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Naturalização, desejo e estratégia política
00:28:05 — Melancolia industrial e a fábrica da Brahma em Passo Fundo
Para que servem as tendências de moda?
O texto explica o que é tendência de moda, como ela nasce na indústria e por que serve tanto para responder aos anseios sociais quanto para vender, criticando a falta de reflexão de consumidores e criadores.
A qualidade física: 40 dicas ilustradas para facilitar na hora do vestir
O texto reúne 40 dicas de roupa e aparência, sempre dependentes de contexto, corpo e ocasião. Passa por camisas, calças, sapatos, acessórios, barba e contraste visual.
Como saber se estou bem vestido? | A qualidade significativa
A roupa é lida de forma racional e social: você se veste bem quando a combinação transmite a mensagem certa ao grupo que quer alcançar, dentro do contexto e dos signos valorizados.
Seeing like a spreadsheet
The spreadsheet made calculation cheap, turned firms into objects to optimize, powered private equity and financial engineering, and now serves as the article’s warning for how AI may reshape corporations again.
Engineering for Agents That Never Sleep
The piece argues that engineering work will increasingly start from software-readable signals, so agents like Devin will be triggered automatically by alerts, tests, specs, and latency spikes instead of by a person.
Interview: Firefox's chief on why he hopes a redesign will help win users from Chrome
Mozilla says the Firefox 157 redesign aims to make the browser feel modern, create more reasons for users to choose it, and support the open web without losing focus on performance, compatibility, and enterprise needs.
Mastery resides not in the master but in the organization of the community of practice of which the master is part
Jean Lave e Etienne Wenger em Situated Learning (1991), p. 94, descentrando o mestre na aprendizagem de ofício.
The paradox of learning a really new competence is this: that a student cannot at first understand what he needs to learn, can learn it only by educating himself, and can educate himself only by beginning to do what he does not yet understand
Donald Schön em Educating the Reflective Practitioner (1987), p. 93, sobre quem entra num ofício novo.
守破離 no apêndice do 『茶話抄』
No apêndice do 茶話抄 atribuído a Joshinsai, 守破離 vem do 軍法 e cada estágio fecha com uma expressão: 守株待兎, 見風使帆 e 應無所住而生其心.
守破離 no 『武道教範』 (1895)
O 武道教範 de Kumamoto Jitsudō (1895) define 守破離 em três graus, acrescenta a volta à origem e faz do 離 o 天眞爛熳 que o artigo anterior dá como objetivo da escola.
守敗離 nas conversas noturnas de Chiba Shūsaku
No manuscrito 千葉成政先生夜話聞書, Chiba Shūsaku reduz a três os oito graus da transmissão Nakanishi e explica 守敗離: guardar a guarda do estilo, rompê-la, sair dela.
A study of how the names used for training methods in Budō have changed
The paper traces how Budō training words shifted from keiko in medieval and early modern martial practice to renshu in modern judo, while kendo largely kept keiko and retained the older emphasis on repeated forms and training attitude.
Não conte mentiras, não reivindique vitórias fáceis
A frase circula atribuída a Amílcar Cabral, mas a pesquisa fornecida não localizou fonte primária, obra ou data que vinculem essa redação exata a ele.
守破離 não está em Zeami
O índice dos tratados de Zeami tem 序破急 e não tem 守破離. A atribuição vem de leituras modernas que aproximaram os dois esquemas pelo 破 em comum.
序破急: da música da corte ao Nō
序破急 nasce como divisão dos movimentos de uma peça de 雅楽, passa ao renga e ao Nō, onde Zeami o aplica do programa do dia ao gesto, e acaba nome de começo, meio e fim.
Is the source of shuhari Zeami's Fushikaden?
The investigation finds no confirmation that shuhari comes from Zeami’s Fūshikaden. It traces the term through tea and martial-arts reference works, while noting an entry linked it to Fūshikaden without the word itself appearing.
Shin-gyo-so (真行草)
A term for three levels of style in calligraphy and, by extension, in linked verse, flower arrangement, painting, gardens, etiquette, and performance, with value shifts differing between China and Japan.
Jo-ha-kyū (序破急) - Kotobank
Kotobank defines jo-ha-kyū as a three-part structure in gagaku and other performing arts, then traces its use in Nō, jōruri, and figurative descriptions of beginning, middle, and end.
Matsuoka Seigo, Senya Sensatsu 1252: Fujiwara Ryōzō's The Thought of Shuhari
Matsuoka traces shuhari from Buddhist and Zen ideas into tea, Noh, and martial arts, then through Kawakami Fuhaku and Chiba Shūsaku, arguing that practice advances by preserving, breaking, and departing from kata.
XVI Encontro de Idioma, Cultura e Pensamento Chinês para o Kung Fu
Anotações do décimo sexto encontro, o primeiro no novo horário e com o Si Suk Homero Pereira como convidado. Os três modos de dizer sistema em chinês: Kuen Paai 拳派, a maneira de lutar; Mun Paai 門派, a cultura da casa e da transmissão; e Hai Tong 系統, a organização linear em que a ordem é componente. No caminho, a etiqueta de perguntar pela linhagem e não pelo Si Fu, a lista como forma mais próxima da neutralidade, o Gu Lao como exemplo de não sistema, e a pergunta sobre como se diz sistema solar.
Etimologia de 喬 (Kiu — Qiáo / kiu4)
Alto, elevado. O Shuowen define 喬 como 高而曲也, "alto e curvo"; a CUHK o lê como forma diferenciada de 高, com um traço curvo acrescentado no topo. É o fonético de 橋, ponte.
Como acordar cedo: aprenda já a obedecer seu despertador
O texto defende que acordar cedo com menos sofrimento depende de condicionar a resposta ao despertador: afastá-lo da cama, praticar a rotina ao acordar e repetir a mesma sequência até o hábito se fixar.
How AI does, and does not, change the way I do math
Rachel Webb argues that LLMs will change how she executes math research, but not what makes it interesting. She frames math as both personal enjoyment and a community practice.
軍法 e 兵法: estratégia e técnica de combate
No 兵法秘伝書 da escola Kōshū, impresso em 1701, 軍法 é a estratégia, como a tomada de castelos, e 兵法 é o combate com arco, espada e luta agarrada.
Pesquisa Viva: Sau Po Lei 守破離
Guia sobre a doutrina 守破離 (Shu-Ha-Ri): origem, histórico, usos atuais, o que a pesquisa científica e a teoria pedagógica têm a dizer, e como os domínios do Ving Tsun se relacionam com ela
Pesquisa Viva: Apresentando Cham Kiu
Roteiro de 5 a 10 min sobre Cham Kiu para o encontro de Chinês Instrumental: etimologia dos termos, o domínio dentro do sistema, e o que a junção dos dois indica
Virtus dicitur ordo vel ordinatio amoris
Suma Teológica I-II, q. 55, a. 1, ad 4. Tomás de Aquino responde a uma objeção apoiada em Agostinho: a virtude se chama ordem do amor porque, por ela, o amor é ordenado em nós.
Virtue, then, is a state of character concerned with choice, lying in a mean, i.e. the mean relative to us, this being determined by a rational principle, and by that principle by which the man of practical wisdom would determine it
Ética a Nicômaco II.6, 1106b36-1107a2 (trad. Ross). A definição de virtude de Aristóteles: disposição de escolha, no meio-termo relativo a nós, fixado pela razão do homem prudente.
The man who thinks himself worthy of less than he is really worthy of is unduly humble, whether his deserts be great or moderate, or his deserts be small but his claims yet smaller
Ética a Nicômaco IV.3 (trad. Ross). A medida certa de si é a magnanimidade: o vaidoso se julga digno de mais do que vale; o que Ross chama de unduly humble, de menos.
Quaeritur enim, an aliquando liberi maiora beneficia dare parentibus suis possint, quam acceperint
De Beneficiis III.29. Sêneca pergunta se os filhos podem dar aos pais benefícios maiores do que receberam, e responde que sim até o fim do livro III.